evangélicas que nos enseñan que el dia- 
blo es padre de la mentira. Pues luego 
quien la escribe hijo suyo será. Líbreme 
Dios de tamaño delicio y encamine mi 
pluma á que con verdad (ya quel buen 
estilo me falte), siempre diga y escriba 
lo que sea conforme á ella y al servigio 
y alabanga de la misma verdad ques 
Dios, en cuya esperanga yo he- llegado 
basta este libro XVIII , dando gierta re- 
lagion de lo que tengo dicho en los libros 
pregedentes : y con su favor espero con- 
tinuarlo en el pressente y en los por ve- 
nir, no en fiugia de la eloqüengia y orna- 
mento de mi estilo (que todo le falta), 
pero arrimado al bordou de ¡a misma y 
esclaresgida verdad, poco á poco, nunca 
me desacordando de la propriedad y cos- 
tumbre que tiene la gorra para passar el 
hielo : la qual en la provingia de Tragia, 
región muy fria, quando quiere passar 
los ríos ó lagunas heladas , jamás lo hage 
sino quando va ó viene al pasto ; é por- 
que es animal de muy sotil oyr , antes 
que passe pone la oreja sobre el hielo , y 
de aquella manera arbitra qué tan gordo 
está, y si es sufigiente para sostenerla á 
cuestas y passar sin peligro. Pues desta 
manera, sé que no se hundirán mis trac- 
tados porque passan por la puente de la 
verdad, ques es tan regia y poderosa 
que sosterná y perpetuará mis vigilias, 
pues son en alabanga del Hagedor é Se- 
ñor de todo lo hecho é criado , y de lo 
que es ó puede ser; á quien ninguna co- 
sa es imposible, é antes faltan é faltarán 
lenguas que regiten sus maravillas, que 
materias y ocasiones para darle gragias. 
Yo no escribo por passar estos hielos de 
los murmuradores sin causa, sino porque 
voy al pasto de la obediengia é voluntad 
que tengo de servir á Dios en ello y á 
mi rey , por cuyo mandado me ocupo en 
esto ; y de aquí arbitro y entiendo que 
puedo passar seguro é sin calumnia, 
quanto á la medula y fructo de escrebir 
lo gierto. En lo demas confiesso que otros 
lo sabrian mejor hager, ocupando su tiem- 
po en estas materias; ó viéndolas no 
desde Gregia ni desde las estufas ó jardi- 
nes que, segund los tiempos algunos auc- 
tores tuvieron para notar con reposo lo 
que compusieron ; porque en tales luga- 
res usan de la armonía de sus estudios y 
de los ingenios de que la natura les dió 
parte; pero estas cosas de acá, con mu- 
cha sed, con mucha hambre ycansangio, 
en la guerra con los enemigos y en ella 
y en la paz con los elementos, contrastan- 
do con muchas nesgessidades y peligros, 
herido sin girujano, enfermo sin médico 
ni medeginas, hambriento sin tener que 
comer, sediento sin hallar agua, cansa- 
do sin poder alcangar reposo , nesgessi- 
tado del vestir y del calgar , é andando 
á pié quien sabría subir en un caballo; 
passando muchos é grandes rios sin sa- 
ber nadar. É á todas estas ó otras innu- 
merables nesgessidades suple la clerneu- 
gia de Dios y da industria á los nesgessi- 
tados, para salir dolía con su favor é mi- 
sericordia , como podrá verse por estas 
historias. Pues crea el letor que muchos 
de los que por acá andan é han experi- 
mentado todo esto, y lo que mas se po- 
dría degir, sabrian pelear con los turcos 
y dangar con las damas, quando convi- 
niesse, y hager en la guerra y en la paz 
lo que á su honor fuesse honesto é con- 
viniente. Porque aunque la nesgessidad 
los trae por estos destierros á vivir entre 
salvajes, essa misma los hage mas di- 
nos que á otros que nasgieron muy he- 
redados ó viven á pierna tendida, no 
sabiendo mas que sus veginos, y en mu- 
cho reposo se dan á entender que com- 
prehenden desde sus camas , lo que no 
se puede aprender sino trabaxando , é 
burlan de los que, como valerosos y no 
dando á logro ni salteando en poblado, 
passan sus vidas en estas peregrinagio- 
nes. Dexemos aquesto y passemos á la 
