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in tie tcc 5^ierc* 
ßag fte aus etncc ütcl feinent !Dktede f>cfi‘mbett , 3 I(l 3 e* 
Ctcfid? gar (dd)t ergießen wmU , woferne fte 
nid;t in gröbere jvorper eingeferfm fanbe. Sg^" 
i ©od? nietnanb fireifet eifriger für bic ^er^ 
! uunft bcc ^^'iere / als ber (Engcßdaber ilod:“?, jumg 
ber aber and? 5Ugieid) ben ^:8oriHg ber ?>^cn» DeS bo> 
^ fdjen über bie Q:t.iere barinnen bcjtimmt , ba^ ja (fe. 
ne baß Vermögen l^aben/ aOgemeiae 2>.egriffc 
i (\n mad;en / unb ficb tkfclben abjhMct noriaticl« 
len / ba biefe tjingegen weiter nid}i 3 ; als beflimm? 
I le ^or}u"liiUigen ^'aben ; bie beg U^nen niir aüein 
burd} StnpfTnbungen cntl^r^cn. 2(uf blcfc 2li‘v Vicr« 
wahret er (t,d> frcijlidj wibec ben ^erbad)i / ais. 
o,b et ben '^bicren juyiel einrdumc ; unö behauptet 
nachher bejto frei):r / ba^ bie '^.hierc böS ^Öcrinogeti 
hoben / 5U urtheiien / unb ba§ er fo'djcs rla^r aus 
it)rcn Äanbiungen .fdjiieffe. ^ieabet/ wenn 
uribedeu fonnen / wie fofltc- fold/cs ohne ^ergleii» 
thung nerfajiebener begriffe jugeheu ? unb was ifi 
bic 'rglcichung üerfd)iebener i^egriffc anbers ; ais 
ein iX^crntögpn / einigerwafTen abfiraef ju ^benfen? 
aber biefes , wie nid Unferfitieb Ware bann 
i in ber ^auprfach^ 
nem ‘^hiere ? 
2 )er @adbe fur^ abjuheiff^tt t mdgte bis ba^ 
h'k wohl bas fid)cr|fc uub wahrfdjeinliröfie fcpn/» 
jwifd)en ben bejahenöen unb nerneinenben 5 )iei;nun!! 
gat einen ^dlitfclweg .JjU halten. S)lc nemUdöt 
haben wurfÜdje ''Seelen , aber nur wen einer gcrin# 
gern i^rt, S)icfc Seelen firtb begabet mit bem 
j Söcrrnbgen ju benfen/ nad) pBao^gabe ihrer bunf ein 
, Cmpfinbungen , bic ben @ninb ihrer iÖunfdhctt in 
tem iSau bes ©ehirns unb ben organifchen '^d^etlen 
haben. Sic fonnen ihre ©ebanfen mit einanbcc 
necg(eld;cn , unb barans einen 0u)l.u|i folgern, ber 
hernach ihren 2Biucn unb ihre Triebe befttirmt^ 
% 3 wuhä« 
