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12. ®er|)unt). 
35er ©djafer^unb fff ber ©tammbatcr ; üon j. 
bem fommer» brei) ^auptraffcn , bfe fii gecabcr iU ©efktge 
nie herunter ge^cn. S)er mltfere fjf bec ©pur? -Ounbea- 
l^unb / üon iDeldjcm anberc ©pü^rf^unbe uhb 35acbö? 
^unbe / beßgfddjcn bfe fpanffd;en JQunbe unb 'Pu? 
bei abffammen. ©eftc berS)ocf/ poti 
weldjem bfe ©fefnborfea / unb burefj Q5cgaffung mft 
ben 2ßac&t§u«b/ bfe ^uüenbefffer gefommeit ffnb: 
jur anbern ©eftc aber ber S3ddjtbunb, bon n)eld;em 
bte SBfnb^unbc unb baaifdjen ^unbe forfgcpjlan 5 ct 
tborben. 35a fn^tbifeibe« bfe '3l5 wnöifcben / £ai>p? 
idnötfctjen, ©ibirifc^en unb tPolfebunbe alö ficf? 
nc3lbn?efd?ungen bes erffen ©tammnaterö/ ndmlfc^ 
beg ©d?dfcr^unbcs, angefc^cn werben. Tllledbrfge 
in bec ^elt beffnblfc^c ^unbe aber foUcn nfdjfg an? 
berg afg 3lbwefd?ungen fepn / welche burd) bfe 35e? 
jgattungen ber Ovaffert unterefnanber cntjfanben. 
%Mn wenn nur efne cfnjfge ^unbgarf nom 3wcifei 
Anfänge fn bec3BeIt gewefen, fo glauben wfr nidbt/ bawibeü 
ba§ bfefe nor ficb fclbff ^abe augarten fbnnen ; eg 
tnu^tc bann wenlgjleng no^ efne jwepte fe^r abwef? 
djenbe 2lrt jugegen gewefen feijn f mft welcher fid) bec 
©djdferl^unb l^abe belaufen fdnnen , um eine brftte 
©attung ^ernor ju bringen. 3lber aud? bfefeg wäre 
noc^ nfd)t l^fnldnglfcb , benn bfe algbann ^erborge? 
fcradbte brftte “Ärt ^dtte jur 35egattung wleber feine an? 
bere ?SSabl/ alg eine 2lrt non ndterlfdjer ober mutterlf? 
^er ©efteju nehmen gehabt/ unb wag fdnnte ^leraug 
anberg entfielen/ alg baf bfe ^afiarbart fi^ wfeberum 
in ber Sortpftan^ung ber ^auptarf nähere, SÖlftl^ltt 
muffen bur^aug xm^xm 2lrteh »bni 2(ttfange gewefen 
5ßfellcfdbf aber i(l bfefe Meinung baburm be? 
gunjlfgct worben / baf man geglaubet / eg b<*be et? 
wan ber ©dböpfer non febem “^^fere hur efn efnjfgeg 
paar erf(^affen/ unb jwar bag ^auptgcfc^led?t ; «f* 
0 a l«irt 
