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MEMOEIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS, 
sen ores Eivero i Tschudi en sus «antigiiedades peruanas» paj. 225. 
«En la representation de bombres i animales (menos en los ulti- 
mos) jeneralmente se lialla pronunciada en demasia la cabeza, o 
cualquier organo de esta;...en la plastica peruana sobresalen por su 
tamailo la nariz i lasorejas. (<;No deberan talvez, significar las ore- 
jas grandes los Incas i otros altos personajes aquienes solo eraper- 
mitido ensanchar el lobulo de la oreja, de modo que los espauoles 
llamaban a los tales personajes «orejones»?) Entre los Ejipcios 
predominabau las formas alargadas, entre los peruanos las cartas 
i abultadas, i en ellas bai mas desproporciones que en cuautas otras 
naciones bemos tenido ocasion de examiuar. En las mas autieruas 
representaciones plasticas de los peruanos, forma siempre la ca- 
beza la parte principal, i presenta uu caracter senalado, indieando 
que el artista apuraba en ellla toda su babilidadj el euerpo forma 
una masa disforme, i las estremidades son apendices de la menor 
importancia; teniendo a veces solo la decima parte de las propor- 
ciones correctas en comparacion de la cabeza. Esto se encuentra 
tanto en las figuras liumanas, como en las de animates. » 
Estas palabras convienen perfectamente bien a nuestros idolos. 
Estos tienen algunas particularidades, que me permitere seiialar. 
En primer lugar, son todos ellos figuras bumanas desnudas, a 
no ser que el artista baya querido representar en la figura 1 una 
manta corta, ancbamente abierta por delante, de modo de cubrir so- 
lo los brazos, pero esto es dudoso. Seis de las diez figuras llevan 
un collar, a saber: Hums. 1, 4, 6, 7, 9; la figura 3 tiene un collar 
de cuentas de oro, i la figura 5 un cordon cito trenzado con alguna 
elegancia, de algodon bianco i de lana parda de alpaca. Las figu- 
ras 1, 2, 4, 7 tienen gorros, i probablemente aun la figura 9, tron- 
cados arriba en las figuras 1, 2, 4, 9; pareee que aun las figuras 5 
i 6 tienen un gorro, aunque sea mui distinto de los otros. 
Hai, como mostrare mas tarde, una grandfsima analojfa entre 
estos Idolos i ciertos idolos mejicanos, pero todos los mejicanos son 
revestidos (solola diosa de la voluptuosidad Tlazoleutituha o Ixcui- 
na se representaba desnuda). Solo en el sur, verbi gracia, en Nica- 
ragua, se encuentran figuras desnudas, i 6stas suelen tener, como 
las peruanas de qne estoi bablando, las partes jenitales mui marca- 
das. Squier Nicaragua 205, 208 citado por Muller, hist, de las relij., 
primit., etc. ed., 2 p. 544. 
En segundo lugar, es mui singular que ninguno de los diez ido- 
los seabombre; en los idolos minis. 7 i 8 no bai indicacion ningu- 
no de sexo, pero el collar del mini, 7 pareee iudicar una mujer. 
