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MKMORIAS CIENTlFIOAS I LITERARIAS 
Compao Larca-villana, Hainan otra3 piedras que tienen en las 
aceqnias. 
Zara-mamas son de tres maneras,i son las que se cuentan entre 
las cosas halladas en los pueblos. La primera es una como mune- 
ca beclia de caua de maiz, vestida como mujer, que como madre 
tiene virtud de enjendrar i pai'ir mucho maiz. A este modo tienen 
tambien coca-mamas para aumento de coca. Otras son de piedra, 
labradas como choclos o mazorcas de maiz, i de estas suelen tener 
rauchas en lugar de conopas. Con la misma supersticion guardan 
las mazorcas de maiz que salen mui pintadas, que llaman Micsa- 
zara o Mantay-zara, 0 Caulla-zara, i otras que llaman Pima- 
zara , que son otras mazorcas en que van subiendo los granos no 
derecbos sino haciendo caracol. 
La misma supersticion tienen con las que llaman Axo-mamas, 
que son cuando salen algunas papas juntas. 
Los cuerpos chuchos i por otro nombre Curl, que es cuando na- 
cen dos de un vientre, si muereu chiquitos los rneten en unas ollas, 
i los guardan dentro do casa como una cosa sagrada. 
De la misma manera guardan los cuerpos Chacpas, si mueren 
pequenos, que son los que nacen de pies. 
Las Cunas de los pueblos eran verdaderamente Huacas. Estas 
son al modo de una Barbacoa 0 Zarzo pequeno, hecha en dos pa- 
los mui Jabrados, i en la cabeza de ellos sus rostros, a quien po- 
nian nombre de Huacas. 
«Estas son las cosas que veneran los Iudios, etc.» 
Nohe omitido ninguna clase de idolos, i se ve que en la enume- 
racion que de 6stos hace el P. Arriaga ap6nas nombra idolos de 
forma liumaua, i mucho m6nos babla de la idea que los antiguos 
peruanos unian con ellos. 
En el exelente libro del senor 1. G. Muller, profesor en Basi- 
lea, intitulado: ((Gescliiclite der amerikanisclien urreligionen» (1) 
(liistoria de las relijiones primitivas de los americanos) no be ba- 
llado nada tainpoco sobre estos idolos peruanos de forma humana, 
pero si que babia tales en Mejico. Dice, p. 571: «La creencia en 
«espiritus, comuii a los pueblos del norte, se muestra sobre todo 
«por de la creencia mejicana Dios tutelar para cada liombre. Es- 
«tos ban llegado a ser entre los mejicauos una especie de penates, 
«pero se podrian igualmente comparar a los lares ijenios. Son 
(1 ) La sfgunda edicion es del ano 1867. 
