AtfALES DE LA UNIVERSIDAD. — SETtEMBRE DE 1879. 843 
MEIORIAS CIMFICAS I LITERARIAS. 
JURIS PR UDENQIA. Utilidad e imporiancia del estudio de la Le- 
jislaeion eomparada. — Memoria de prueba para op tar al grado de 
licenciado en la Facultad de leyes i ciencias politicas de la Univer - 
sidad, por don Carlos Llausds. 
Sendees ; 
En medio de la universal tendencia de invocar el principio ju- 
l-idico cada vez que se trata de la resolucion de alg'uno de los pro- 
blemas sociales contemporaneos, llama poderosamente la atencion 
la falta de unidad que existe en el concepto del Derecho. Las di- 
versas escuelas filosoficas que, a impulsos del movimiento cientifi- 
co del pasado siglo, han nacido i desarrolladose en el nuestro, arras- 
tradas por la irresistible corriente de las ideas que entonces jer- 
minaron, han convertido toda su atencion al Derecho, tratando de 
penetrar en su principio, en su concepto fundamental, en su senti- 
do intimo; pero si a todas une la identidaddel fin, la diversidad 
de direcciones que han seguido las tiene separadas, divididas i aun 
en abierta oposicion las unas con las otras, lo cual constituye una 
de las faces de la crisis, por la que en nuestros tiempos atraviesa 
la filosofia moderna. El Kantismo con suidealismo critico por uni- 
ca norma i la escuela escocesa con su constante adhesion al ya 
antiguo principio del sentido comun; el Hegelianismo, o sea el pan- 
teismo moderno, viendo en el hombre, en la naturaleza, en las 
manifestaciones todas de la vida, evoluciones delo Absolute i eluti- 
litarismo haciendo descansar en la felicidad del mayor uumero, la 
justicia i el derecho; el escolasticismo sin sus ya anticuadas for- 
mas dialecticas, pero siempre fiel a las verdades catolicas i los es- 
critoves que sin formar escuela tienden a fundar en un principio 
relijioso o cuando menos etico, el Derecho, como Stahl i Trende- 
lemburg en Alemania, Losmini i Taparelli en Italia, Oudot iotros 
en Francia; la escuela eclectica enarbolando la bandera del espiri- 
tualismo, pero sin llegar a constituir un sistema i el Krausismo 
estableciendo como base de su teoria el desenvolvimiento organico 
i armonico del hombre i de la humanidad; el positivismo no vien- 
do uada mas alia de la desnuda realidad de los hechos i las escue- 
las danvinista, nihilista i de lo iuconciente con su ahsoluta nega- 
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