anax,es de la. univerisdad.— junio de 1885. 385 
«I as! la palabra de Dios resucita los muertos, reenjendra los 
vivos, cura los enfermos , conserva los sanos, alambra a los ciegos , 
enciende los tibios, harta los hambrientos, esfuerza los ftacos , i ani- 
ma los desconfudos. Finalmente, ella es aquel mand celestial, que 
tenia los sabores de todos los manjares, porque no hai gusto ni 
afecto que una auima desee tener que no le halle en las palabras 
de Dios. Con ellas, se consuela el triste, i se enciende el indevoto , 
i se alegra el atribulado, i se mueve a penitencia el duro, i se der- 
rite mas el que esta blandoD. 
Aparece que frai Luis de Granada, en el trozo precedente, em- 
plea como adjetivos sustantivados a muerto, vivo , enfermo, sano, 
ciego, tibio, hambriento, flaeo , desconfiado, triste, indevoto, atribulado, 
duro, blando. 
Mientras tanto, el Diccionario solo admite que pueden usarse 
como tales muerto, enfermo,- ciego i hambriento; pero no vivo, sano, 
tibio, fiaco, desconfiado , triste, indevoto, atribulado , duro i blando. 
^Por qu4? 
Dificil seria descubrirlo. 
Parece raro que el Diccionaiiio admita que los adjetivos muerto 
i enfermo puedan usarse como sustantivos, pero no los de igual 
clase vivo i sano. 
Son mui conocidos, sin embargo, aquellos versos de Lope de 
V ega: 
Cuanto contento encierra 
contar su herida el sano, 
i en la patria, su carcel el cautivo; 
tanto en cantar mi libertad recibo; 
El mismo Diccionario reconoce que hambriento puede sustan- 
tivarse; pero estiende igual concesion a sediento. 
Sin embargo, habria bastado recordar las obras corporales de 
misericordia, segun el catecismo del padre jesuita Gaspar Astete, 
que fue profesor de humanidades, i que fallecio en Burgos el ano 
1601, para advertir que el uso de sediento como sustantivo no es 
m6nos antiguo que el de hambriento. 
«Las obras corporales de misericordia son, ensena el padre As- 
tete : 
»La primera, visitar los enfermos. 
