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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARiAS. 
Erijida esta Diocesis en Metropoli eclesidstica en 1840 i habien- 
do sido favorecido por la Santidad de Gregorio XVI con el pa'io 
arzobispal, continub con mas ardor la obra de la reforma mibntras 
que sus virtndes cobraban nnevo realce. Muchos erau los proyec- 
tos que meditaba i que se disponia a realizar; pern la muerte le 
impidib adelautar la grande obra, dejandola apenas iniciada. Cuan- 
do Dios tuvo a bien cortar el bilo de sus preciosos dias (1843) la 
Dibcesis de Santiago se asemejaba a un campo no bien desmaleza- 
do, pero en que el labrador habia abierto muchos surcos que espe- 
raban la semilla. Era otra la mano que debia desparramarla en 
abundancia. 
No era dificil comprender que, dada la situacion de la Iglesia, 
el Arzobispado debia ser un lecho de espinas para el que quisiese 
desempefiarlo dignamente. Lo primero que reclamaba los esfuer- 
zos del pastor era la reivindicacion de la independeucia de la Igle- 
sia, elemento indispensable de su vida i prosperidad. 
De la escursion histbrica que acabamos de hacer se desprende 
el hecho de que nuestros gobiernos, despues de emancipados de los 
monarcas espafioles en el orden politico, se coustituyeron herede- 
ros de todas sus regalias. El patronato i el exequatur entraron des- 
de la primera hora en las Ooustituciones pollticas como derechos 
inherentes a la soberania nacional. En esta virtud, los gobiernos 
se injerian en el nombramiento de todos los funcionarios eclesias- 
ticos, retenian bulas poutificias, intervenian en todos los asuntos 
de la Iglesia, se avocaban el conocimiento de causas espirituales i 
se conformaban en todo a lo dispuesto por las leyes de Indias, que 
eran, ademas de absurdas en muchos puntos, del todo incongruen- 
tes al nuevo rejimen politico. 
Imbuidos los hombres de esa epoca en las ideas regalistas, domi- 
nantes bajo el rbjimen colonial, ni siquiera sospechabau cuan fu- 
nesta era para la Iglesia esta sujecion al poder civil, que equivalia 
a una verdadera esclavitud. Asi, no era extrano ver a hombres sin- 
ceramente catolicos ejercer las regalias cou una severidad mui se- 
mejante al despotismo, i a algunos Prelados de la Iglesia confor- 
marse con ellas i suscribirlas. 
Lucha larga i porfiada era menester empehar para reaccionar 
contra el Regalismo, introducido en nuestras instituciones republi 
canas, i reivindicar para la Iglesia avasallada el don preciado e 
inalienable de su libertad. Por fortuna, el hombre que llegaba sin 
pretenderlo al primer puesto de la jerarquia eclesiastica de Chile 
era del temple que se necesitaba para trabar la lucha i ganarla. 
