586 MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARlAS. 
un conocido Caballero de Santiago se propuso resncitar la cofradia 
del Santo Sepulcro, eu receso mas de veinte ailos. Esta cofradia 
tenia por objeto el ejercicio en comun de algunas pr&cticas devotas 
i de caridaa, i efectuar una de las fiestas relijiosas mas populares 
de la capital, la procesion del entierro del Salvador, que se verifi- 
caba anualmente el Viernes Santo. La obra era laudable, i la au- 
toridad eclesidstica no opuso inconveniente a su restablecimiento. 
Pero la persona que encabezaba la restauracion de la cofradia no 
estaba animada de verdadero esplritu piadoso, lo que ocasioud en ! 
aquel alio una ruidosa cuestion. 
Cuando en 1845 tomo a su cargo el senor Valdivieso el gobierno 
de la Arquididcesis, proyecto la cofradia una fiesta ci'vico-relijiosa, 
que debia verificarse el 17 de Setiembre, en celebracion del aniver- 
sario de la iudependencia nacional. Segun el proyecto, debia cele- 
brarse el sacrificio de la Misa en el centro del paseo pfiblico, i en 
la procesion del Santo Entierro deberlan conducirse las efijies del ! 
Ilustrlsimo senor Vicuna, del presbltero Balmaceda i de don Ma- I 
nuel Salas, hombres, en verdad, de virtudes esclarecidas; pero que 1 
no podlan ser venerados en publico, porque este honor solo es con- ; 
cedido a los que ban sido canonizados por la Iglesia. Estas l otras i 
disposiciones del programa de la fiesta decidieron al senor Valdi- . 
vieso a dirijirse al Intendente, pididndole noticia oficial de lo que 
se tenia proyectado. Una vez obtenido el programa, fue sometido 
al dictamen de dos eclesiasticos doctos, los cuales opinaron desfa- 
vorablemente, por cuanto aquellos actos, en lo que tenlan de reli- 
jiosos, se apartaban de las reglas establecidas por la Iglesia. 
En esta virtud, el senor Valdivieso, que no supo jamas coDtem- 
porizar con los abusos, dicto un decreto ordenando que se ornitie- 
sen, en la fiesta clvico-relijiosa proyectada por la cofradia, la pro- 
cesion, la Misa i demas actos relijiosos incluidos en el programa, 
permitiendo solamente la celebracion privada o solemne del santo 
sacrificio en algun templo i la predicacion del Evaujelio, haciendo 
saber al Hermano mayor de la cofradia, que a ninguna congrega- 
cion relijiosa le es permitido poner en practica uuevos usos, cere- 
monias o insignias sin la aprobacion de la autoridad diocesana (1). 
Sin embargo, no fue esto bastante para que se moderase el es- 
piritu de innovacion que animaba al que se daba el tltulo de Her- 
mano mayor de la cofradia. Cuando llego la epoca de la procesion 
del Vidrnes Santo se formo un nuevo programa sin anuencia de 
(1) Decreto rejistrado en el Boletin eclesiastico, t. I. 
