ANALES DE LA UNI VERSID AD.- — SETIEMBRE DE 1885. 641 
despues de un maduro i detenido examen; i la 6poca en que lo 
verified no era aquella en que podian esperar induljencia los abu- 
sos de la discipiina regular. La pretendida reforma del siglo XVI 
habia reunido cuantas acusaciones verdaderas o falsas se habi’an 
hecho a los regulares para concitarles la cdlera de los pueblos. El 
fraile apostata que enarbolo el primero el estandarte de la rebe- 
lion contra la Iglesia tuvo particular interes en combatir los votos 
. monfisticos, porque queria encubrir la vergiienza de la violacion 
sacrilega que proyectaba. Sus declamaciones encontraban eco en 
la ambicion de las potestades que lo protejlan, para quienes eran 
poderoso cebo las riauezas de los conventos i abadlas. A la som- 
bra de tan encarnizados enemigos se habian alimentado preocu- 
pacioDes funestas en odio a los cuerpos relijiosos; i la Iglesia para 
conservar estos i Jestruir aquellas se veia precisada a r mover 
ha3ta los mas leves pretextos de malquerencia, reformando todo 
aquello que pudiese empanar el lustre i espiendor de las relijiones. 
Con estas miras entrd a resolver todas las cuestiones sobre regula- 
res que se ventilaron en el santo Ooncilio de Trento. Como se ha- 
bia declamado mucho contra las falsas vocaciones i la indiscrecion 
de los que hacian votos, la Iglesia por su propio decoro se propuso 
otorgar toda clase de garantlas a la libertad de las profesiones. 
Desde luego, resolvid retardar la edad entdnees requerida para ha- 
cer votos solemnes, i solo despues de haber oido el dict&men de 
los mas sabios i experimentados maestros en la materia que se 
hallaban reunidos en la ilustre asamblea, vino en declarar los diez 
i seis anos como edad bastante para profesar solemnemente en 
cuaiquiera relijion aprobada. 
«A la verdad, todos reconocen los doce anos en la mujer i los 
catorce en el varon como edad suficiente para deliberar por si en 
la eieecion de estado cuando se trata del matrimonio. No sabemos 
por que a los diez i seis falte la discrecion necesaria para consa- 
grarse a Dios en las relijiones. Los vlnculos que ligan a unos i 
otros son mdisolubles, i el avance de dos i cuatro anos en los res- 
pectivos sexos contribuye no poco a la madurez de la reflexion en 
esa epoca de la vida. Se agrega a esto que el que se casa fia el 
acierto a la rectitud de su juicio, mientras que al profeso se le 
concede un aiio para que experimentalmente conozca las privacio- 
nes i molestias del j6nero de vida que va a elejir. Aun dado caso 
que el primero llegase a conocer perfectamente sus inclinaciones, 
es bien dificil que alcanzase a penetrar la indole i costumbrea del 
consorte. El relijioso no esta expuesto a esas eventualidades im- 
