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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARlAS. 
pues ninguna lei puede contrariar lo establecido por la Constitu- 
tion, que en todo pais es norma i regia de las demas leyes. I 
puesto que la Constitucion manda respetar i observar la relijion 
catolica, es claro que probibe dictar leyes opuestas a los dogmas 
ensenanza de la mismas. 
El seuor Uiizar decfa en los considerandos de su proyecto estas 
palabras: «La relijion de Jesucristo es santa por sus dogmas i no 
por el sacrificio de los que la profesan®. — El senor Valdivieso con- 
testaba a esta observacion: «Lutero dijo que la fe, i no las obras, 
es la que justifica al cristiano; i por extravagante que pai-ezca esta 
doctrina, hoi se nos repite que la santidad esta en el dogma i no 
en los sacrificios que llevan consigo la3 obras virtuosas. Ese dog- 
ma solo pide de uosotros f£; con esta, pues, segun tales maxitnas, 
i no con las obras, se alcanza la santidad. Es bien curioso que se 
haya alegado para deprimir el merito de los monasterios uno de 
los mas monstruosos errores del protestantismo primitivo, conde- 
nado solemnemente en r'epetidos c&uones de la sesion sesta del 
Concilio de Trento. ;Cuan cierto es que, asi como las verdades se 
tocan, los errores tienen siempre vinculos que los ligan! 
aFinjamos la hipotesis de que nuestra lei fundamental fuese 
atea; aun asi, <;podria la autoridad pnblica impedir que algunas 
mujeres se reuniesen para meditar i orar, ligandose del modo que 
quisiesen, con tal que no perturbasen el orden establecido? El 
hombre en sus relaciones para con Dios solo tiene deberes que 
cumplir i no derechos que delegar al soberano temporal que lo ha 
de rejir Si el cree que Dios lo llama al retiro i que peligra su 
salvacion eterna rehusando escuchar su voz, no hai autoridad so- 
bre la tierra que pueda impedirle que siga su llamamiento. La 
sociedad solo puede exijir de sus miembros que contribuyan a sus 
cargas i no perturben la tranquilidad pdblica. Mientras cumpla 
con estas condiciones, cada cual es libre para disponer de su per- 
sona como le agrade. Esta libertad no es concesion de la lei, sino 
anterior i superior a ella; pues que el hombre, al sujetarse a la 
sociedad, se ha reservado esa libertad, i cabalmente para garantir- 
la se somete a los demas cargas. Las mujeres recojidas en los mo- 
nasterios pagan entre nosotros las contribuciones que gravitan 
sobre los demas; i como las mujeres, por razon de su sexo, son in- 
capaces de sufrir cargas personates, reclaman d sjusticia el dere- 
cho de no ser inquietadas en la libre disposicioa de sus personas; 
i el gobierno que no lo otorgase abusaria de su poder». 
Con estas consideraciones aparecia el proyecto de lei como uu 
