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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARlAS. 
limite ni reserva, con tal que pague las contribuciones i no pertur- 
be la tranquilidad publica. La contempiacion no es un crimen, i la 
lei solo puede estorbar los que lo son. Desde que la sociedad em- 
plea el poder en reprimir acciones que no son criminales, el des- 
potismo se entroniza i todas las libertades corren peligro 
Permitid ahora que a nombre de la lei se haga violencia a unas 
indefensas mujeres, i no tardareis en experimentar los tristes efec- 
tos de la omnipotencia lejislativa, que es la peor de cuantas tira- 
nias pueden aflijir a la humanidad, porque mata la libertad con 
sus propias armas». 
En cuanto al art. 2.° del proyecto de lei del Diputado por Pu- 
taendo que establecia que en los monasteries existentes en la Repti- 
blica i en los que en adelante se fundaren no podrian hacerse votos 
perpStuos, sino por el tiempo de tres anos, aduce el senor Valdi- 
vieso la potisima consideracion de que, suprimida la perpetuidad 
de los votos, dejanan de ser aprobados por la Iglesia todos los 
monasteries que a la sazon existian en Chile, con la unica excep- 
cion del de los Sagrados Corazoues, porque todos ellos ban sido 
aprobados bajo la condicion de que sus votos fuesen perpStuos. 
Esto valdria tanto como suprimirlos ; pues no habria quienes acu- 
diesen a monasteries cuyo tenor de vida no llevaba el sello de la 
sancion relijiosa, unica que podria hacerlos apetecibles. I luego, si, 
segun el autor del proyecto, el mal consistia en que la vida con- 
templativa es perniciosa, mal de tanta gravedad que merecia la 
condeuacion de la lei, ^como se explicaba que el Diputado la dejaba 
subsistente con solo la limitacion del tiempo de los votos? En otros 
t^rminos: o el mal consistia en la contempiacion o en la perpetui- 
dad de los votos; si lo primero, el art. 2.° del proyecto contradecia 
la mente de su autor, puesto que dejaba el mal subsistente; si lo se ■ 
gundo, el art. l.° no tenia razon de ser, puesto que condenaba a 
los monasterios por el hecho de tener por regia la vida contempla- 
tiva. 
A dos parece que pueden reducirse, continua el senor Valdivie- 
so, los fundamentos en que apoya el senor Urizar la mocion con- 
tra los votos perp§tuos: uno de puro raciocinio i otro de experiencia. 
En la instabilidad, dice, del corazon humauo no puede suponerse 
que la resolucion que toma una mujer delicada de eucerrarse para 
siempre en un monasterio permanezea mucho tiempo. No seria 
imposible, contesta el senor Valdivieso, que alguna vez en su vida 
una monja dejase de experimentar la complacencia sensible que 
regularmente encuentra en su encierro i abstraccion. Pero esto 
