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«Por esto la Iglesia, guiada por el Espfritu Santo, miro desde 
su cuna corao uno de sus mas s6rios cuidados el acierto en la elec- 
cion de los ministros. Este fu6 el objeto de las primeras oraciones 
ptiblicas qne por mandato de los Apdstoles hizo a Dios la comu- 
nidad de los fieles, i el negocio de que con preferencia se ocuparon 
aquellos varones esclarecidos, a quienes el Salvador encomendfi el 
establecimiento de su Iglesia. Ni laescasez de operarios, ni la pro- 
dijiosa multiplicacion de la mies evanj61ica, ni los dones extraor- 
dinarios con que el cielo acostumbraba favorecer al ministerio en 
los tiempos primitivos, fueron, a juicio de los primeros pastores, 
causas bastantes para dispensaries de usar grau cautela i escrupu- 
losidad en la administracion de los que se destinaban a las funcio* 
nes sagradas, i por esto el Apostol no cesaba de encargar a San 
Timoteo que tuviese muGho cuidado de no imponer las manos so- 
bre algunos con lijereza. La Santa Iglesia siempre ha tenido por 
maxima suya que lo que mas le importa es tener buenos sacerdo- 
tes. Por esta razon los Padres del Concilio de Letran, celebrado 
en tiempo de Inocencio III, decian: «que era mejor tener pocos 
iddneos i probados, que muchos iutitiles, i por lo tanto perniciosos, 
a causa de su mismo jAnero de vida». 
«Para conseguir el acierto en la eleccion de los ministros se han 
dictado sabias reglas en todos tiempos. El Santo Concilio de Tren- 
to, que con tanto celo promovid la reforma, fijd principalmente su 
atencion en este, como en uno de los puntos de mas trascendencia; 
i despues de haber determinado con particular esmero las calidades 
de los ordenandos, el tiempo i circunstancias en que debi'an confe- 
rirse las ordenes, establecio las medidas mas oportunas para ase- 
gurar la vocacion divina de los aspirantes. En el capxtulo 18 de la 
reforma, Sesion 23, dispuso, que se erijiesen Seminarios, para 
que los jovenes en quienes se notaban senales de vocacion a la 
Iglesia, recibiesen alii una educacion analoga a su futuro estado, 
explorandose de cerca su conducta e inclinaciones. En el 5.° de la 
misma Sesion ordend que para ser alguno promovido a las ordenes 
menores obtuviese previamente atestado favorable de su Parroco i 
del maestro de la escuela en que se educase; i que cuando fuese 
tiempo de ascender a las ordenes mayores, el dicho Parroco o 
aquel a quien el Obispo comisionase, un mes Sntes de la ordena- 
cion, hiciesen presente a los fieles en la Iglesia, i de una manera 
pfiblica, los nombres delos ordenandos i su pretension, practicando 
igualmente una indagacion prolija acerca de su nacimiento, edad, 
vida i costumbres, validndose para ello de sujetos dignos de toda 
