ANALES BE LA UNITERSIDAD.— SETIEMBRE DE 1885. 715 
los fundamentos en que se apoyaba mi resistencia a dar la dis- 
jjensa que se me pedia. Aim mas, la prudencia i las consideraeio- 
nes debidas a US. me lo irapedfan. 
dLas razones por las cuales se rechazau los matrimonios cou di- 
sidentes, se deducen de los principios catdlicos i la protecciou de 
los intereses relijiosos, que US. como protestante debe desconocer, 
i sobre cuya materia apenas puede hablarse sin herir las suscepti- 
bilidades confesionales con reproclies, que la tolerancia politica 
aconseja siempre excusar. 
«La veruad es que hai uua lei eclesidstica que expresamente 
veda a los catolicos contraer alianzas matnmoniales con los que 
no lo son, i que la facultad de dispensar la observancia de esta lei 
en los casos particulars en que hai razon para hacerlo, es privativa 
de la Suprema Cabeza de la Iglesia. Segun la circunstancia de los 
tiempos i los lugares, la Silla Apostolica suele delegar esa misma 
facultad a los Obispos particulars, i seguramente se hallaba en 
este caso el de la Luisiana, donde US. dice que se hacian con fre- 
cuencia matrimonios de protestantes con catdlicos. Por lo que a 
mi toca, no es cierto que haya otorgado dispensa en casos seme- 
jantes al de US., i le han enganado las personas respetables a que 
US. se refiere al asegurarlo. Tampoco creo que el senor Obispo 
de San Carlos de Ancud haya reprobado mi proceder, convidando 
con la dispensa, si la senora se trasladaba a su diocesis, como a 
US. le han instruido. El saber i circunspeccion de ese respetable 
Prelado no dan lugar a sospechar siquiera que se hubiese cons- 
tituido en juez nuestro, sin estar instruido de los antecedentes 
que temamos para obrar asi, i que hubiese llegado a sujerir a una 
catoiica sujeta a mi jurisdiccion que me desobedeciese. Mui al cou- 
trario, me asiste la confianza de que el dicho senor Obispo en mi 
caso i lugar precisamente habria obrado de la misma manera 
que y6. + 
«Tampoco era motivo para que yo relajase las leyes de la Santa 
Iglesia la buena armonla en que se encuentrau los chilenos con 
los norte-americanos. Las naciones i los individuos en sus corres- 
pondencias amistosas jamas deben hacer el sacrificio de sus creen- 
cias relijiosas, i desgraciados de aquellos que llegasen a anteponer 
la amistad a la conciencia. L4jos de eso, yo miro como el medio 
mas seguro de afianzar esa buena armonla, que debe reinar entre 
los pueblos amigos, el respeto profundo que respectivamente deben 
prestar los norte-americanos i chilenos a las leyes i usos relijiosos 
del pais en que se encuentran, ya que eu dmbas no se exije de un 
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