ANGLES DE LA UNI VERSIDAD.— SET1EMBRE DE 1885. 799 
institutes mon&sticos de Chile. Hacia mucho tiempo que se habia 
introducido la relajacion eu los claustros, i en vez de los antiguos 
ejemplos de fervor, no era raro ver ea ellos tristes escandalos. En- 
tre otros deplorables abusos, causa i raiz de rnuchos males, se 
contaba la relajacion de la vida comun, sin la cual es completa- 
mente ilusoria !a perfeccion relijiosa; porque junto con ella se 
extingue el espiritu de austeridad i mortificacioD, alma del per- 
feccionamiento moral, i se entibia en los corazoues el desprendi- 
miento de los bienes terrenos, sin el cual es mui dificil vacar de 
lleno a la oracion i a la vida contemplativa. El relijioso que se 
cree facultado para poseer i adquirir bienes propios, no puede md- 
nos que sentirse aguijoneado del deseo de aumentarlosj i entences, 
ocupada su mente eu solicitudes terrenas, date de mano a la dni- 
ca solicitud que debe llenar sus horas i ser el coustante objeto de 
.los votos de su alma, la de su propia santificacion i la de sus se- 
mejantes. El que posee algun bien propio viola el voto de pobreza, 
esencial a la vida relijiosa, i quebranta en parte sustancial la regia 
de los institutos manasticos. 
La vida comun habia desapareciao de nuestros conventos de 
uno i otro sexo: los relijiosos disponlan libremente del fruto de su 
ministerio, i rnuchos de ellos eran el sosten de sus familias. De 
aqul resultaba que no eran pocos los que adoptaban la vida reli- 
jiosa como un medio de especulacion, cuando no hallaban raejor 
colocacion en el mundo; i en consecuencia, entrando a los claus- 
mero primero, para observar mas fielmente los deoretos del Tridentino sobre la 
guarda del voto de pobreza, se ordena: «Que ninguno de los relijiosos, aunque sea 
» superior, 'pueda poseer bienes muebles o inmuebles, dinero, proventos, censos, 
» limosnas provinientes de predieaciones, lecciones, misas celebradas en la iglesia 
» propia o en otra parte, o de cualquier otro trabajo, o causa, o adquiridos bajo 
» otro nombre; aun cuando sean socorros de parientes, dddivas de personas pias, 
> legados o donaciones; bien sea que se conserven como cosas propias, o en nom- 
» bre del convento; porque todo esto debe entregarse en el momento al Superior 
» e incorporarse al convento para que se confundan con sus bienes, rdditos, dine- 
» ros i proventos, con lo que pueda proveerse de comida i vestido comun a todos». 
Los otros articulos prohiben a los Superiores dar licencia para conservar estaa 
cosas, con el velo de deposito, ordenando que aunque dichos Superiores digan 
que tienen licencia para otorgar tales dispensas, no se les d6 ni crddito; i esta- 
blecen otras determinaciones para que sea efectiva la vida comun. Las declara- 
ciones de la Sagrada Congregacion i las Constituciones de los Soberanos Pontifices 
sucesores del senor Clemente VIII no han hecho mas que robustecer sus disposi- 
ciones; Uegando Inocencio XII a erijir una Congregacion especial con el titulo de 
la 'disciplina regular, para procurar la reforma, siendo una de sus facultades la de 
mui principalmetite promover la observanda de la exacta vida comun. I es de notar 
que su Santidad, en la Bula que expidid en mil seiscientos noventa i ocho con este 
fin, expresa: que erije la tal Congregacion para que sea notorio a todos el anhelo 
de la Santa Sede por llevar adelante la obra de la reforma i del todo sc quite a los 
transgresores la ocasion de excusarse con el vano i falso prctexto de nuestro silencio- 
