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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITER ARIAS. 
tros sin verdadera vocacion, no habia por qu6 extranar de que 
intentasen en cuanto les era dable sacudirse del yugo de la regia 
i de las leyes de la austeridad mon&stica. 
No era rneuos deplorable por esta causa la situacion de los con- 
ventos de mujeres. Relajada la vida comun, cada una de las reli- 
jiosas vivla en el claustro ocupada en los menesteres dom€sticos, 
debiendo procurarse con su propio peculio o con pensiones de fa- 
milia todo lo que bablau menester para su persona: alimento, 
vestido, servicios i medicinas. Cada celda era, por lo tanto, un 
hogar en miniatura, i cada relijiosa una dueiio de casa que tenia a 
su cargo uua o mas sirvientes que se ocupaban en su servicio. En 
consecuenoia, no babla otros actos de comuuidad que los del coro. 
De aqul resultaban inconvenientes de grave trascendencia para 
la perfeccion de la vida mon&stica. Por una parte, las relijiosas 
vivlan preocupadas de las exijencias-'’ diarias de la alimentacion 
i demas necesidades materiales, con detrimento de la atencion asi- 
dua que requiere la santificacion del alma en personas que han 
hecbo profesion de vida perfecta. Por otra parte, la inevitable 
desigualdad de recursos no podia dejar de ser cau-a permanente 
de pequenas emulaciones que entibiaban la caridad fraternal, exci- 
tando en unas el orgullo i en otras la envidia. Las relijiosas 
que pertenecian a familias acaudaladas solian llevar al claustro el 
misrno espiritu de ostentacion i competencia que existe en las per- 
sonas del mundo, i acaso algunas pretenderian fundar en esta va- 
na superioridad tltulos para merecer especiales consideraciones. 
Desde tiempo atr&s babia en Chile, arm dentro de los claustros, 
personas que lamentabau estos males i clamaban por su remedio. 
El Reverendo Padre Maestro frai Tadeo Silva, relijioso dominica- 
no, escribia en 1823 en el Observador Eclesidstico estas palabras: 
«La raiz de todos los desdrdenes que se lamentan en todas las 
corporaciones regulares es el defecto de la vida comun, mediante 
la cual se proporciona a todos los individuos de la comunidad el 
alimento, el vestido i cuanto es necesario para una mantencion 
frugal i competente al estado de penitencia que abrazaron: puesta 
en su vigor esta comunidad de bienes, sin distincion de clases ni 
personas, se cierra la puerta a todo jenero de delitos: no teniendo 
los relijiosos dinero en su poder para usarlo a su libre voluntad, 
ni pudiendo adquirir cosa alguna para si, es indudable que todo 
estard en su lugar. A la pobreza se seguird la castidad, a la casti- 
dad la obediencia, a la obediencia el recojimiento, al recojimiento 
el estudio, i al estudio todos los otros bienes regulares. ,:C6mo 
