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MEMORIA8 CIBNTIFICA8 I LITERARIA8. 
di'an ocuparse de menesteres i oficios mecdnicos, se les permit io 
raantener ua cierto nuniero de sirvientes. Ea conformidad a lo 
dispuesto en este decreto, las cincuenta i dos relijiosas que com- 
pom'an la comunidad, aun las postradas habitualmeute por las 
enfermedades, manifestaron por escrito su deseo de abrazar la 
vida comun, con excepcion de una sola que aplazo para mas tarde 
su resolucion. Eu esta virtud, por auto de 2d de octubre de 1857, 
se mando establecer la reforma en el monasterio de Santa Clara 
de la Victoria, ccdebiendo en lo sucesivo comer, vestirse, curarse i 
satisfacer todas i cada una de sus necesidades, de cualquiera natu- 
raleza que sean, de las reutas comunes del monasterio, como lo 
tiene dispuesto su santa constitucion, sin que sea lfcito a ninguua 
en particular liacer uso de peculio, renta o coutribucion forzosa o 
voluntaria, provinientes de bieues reservados eu sus renuncias o 
de cualquier otro jenero, puesto que desde el dia en que principle 
a rejir la vida comun quedan dc hecho incorporados todos a la ea- 
ja del Monasterio para atender al sosteuimiento de todas® (1). 
Por auto de 24 de Noviembre de 1862 se decretd el estableci- 
miento de la vida comun eu el monasterio de las Claras de la auti- 
gua fundacion, despues de haberse inquirido por medio de una 
comision si las rentas del Monasterio bastabau para el sosteni- 
miento de todas las relijiosas. Veintisiete de dstas entraron desde 
luego en el riuevo rdjimeu, i las restantes continuaron como dutes 
viviendo de su peculio. 
A este tenor fueron entrando poco a poco en la re form a todos 
los Monasteries de la Arquidiocesis, sin que fuese preciso violentar 
la voluutad de ninguno de sus moradores. De modo que en la 
Relacion ad Limina de 1869 pudo el sefior Valdivieso informal' a 
Roma que, tanto en los antiguos Monasterios como eu las cougre- 
gaciones, se observa la vida comun i las constituciones propias de 
cada uno, con excepcion de mui pocas relijiosas que eu alguuos 
Monasterios conservan todavfa peculio o mesa particular)). 
Ademas de la inobservancia de la vida comun, habiase introdu- 
cido en los monasterios otra gran relajacion de la discipiina ecle- 
sidstica, Este abuso, que contaba con la consagracion del tiempo, 
eonsistia en la libertad que se dejaba a cada relijiosa para elejir 
por sf raisma un oonfesor, La Iglesia ha esfcableoidojque cada Mo- 
nasterio tenga un solo oonfesor, llamado or dinar iOt bajo cuya di- 
reccion est&n las concienoiaa de todas las relijiosas, Estapractica 
(1) Boktin Eclesidstico, t XI, p. 191. 
