844 
MEMORIA8 CIENTIFICAS I LITERARIAS. 
se trate de centenares de miles i se pase por alto io m£uos uecesa* 
rio en otros ramos. De proposito he prescindido del peligro remo- 
to, a la verdad, pero posible en el curso del tiempo, de que reinase 
en los Consejos del Gobierno uua aversion pronunciada contra la 
Iglesia, porque a la intelijencia mas vulgar no puede ocultarse, 
que renunciar a las obvenciones parroquiales para solo esperar del 
beneficio de la lei los medios de subsistence, tanto de los Parro- 
cos cuanto del culto parroquial, babn'a sido en tal caso poner en 
manos del enemigo el arma mas terrible. 
«La 2. a condicion que debe tener el nuevo sistema de dotacion 
de P&rrocos, es que el pago de lo que se asigne no coarte la inde- 
pendencia sacerdotal de los Parrocos; porque no solo seria una 
calamidad relijiosa, sino hasta social i politica, el que los Parrocos 
quedasen reducidos a la triste condicion de un servidor asalaria- 
do, i lo serian en realidad aun cuando la asignacion de su reuta 
tuviera todo el caracter de estabilidad que se apetece, si el pago 
de ella hubiera de hacerse de modo que quedaran constituidos en 
la posicion de un enopleado del Estado. Por mas que en- teorfa 
repugue que el liombre venda sus convicciones por el salario que 
recibe, en la practica jeneralmente se cree que el empleado es del 
Gobierno que lo paga, i que se hace acreedor a perder el salario si 
rebusa amohlar su opinion a la de los que gobiernan o disponen 
de las rentas publicas. Por lo menos, hai mucbos que no escrupu- 
lizan el usar de este j6nero de coaccion como medida de buen Go- 
bierno. Colocado, puss, un Parrroco en la dura alter nativa de 
optar entre el deber de cousultar solo el bien espiritual de sus 
feiigreses, esponieudose a quedar sin renta, o para conservarla an- 
teponer la voluntad del que manda pagarla, alternativa que por 
desgracia es menos rara de lo que debiera ser, claro es que si elije 
lo piimero, su permanencia no puede ser durable, porque el batn- 
bre debe obligarlo a dejar el puesto; i de seguro que no lo reem- 
plazara otro que se balle dispuesto a imitar su firmezu, sino que, 
si al fin se obtiene Cura, no lo sera de la Iglesia ni para el prove- 
cho de los fieles, sino mas bien del Gobierno i en beneficio de sus 
minis politicas, indigno por lo misino de ejercer las funciones au- 
gustas del apostolado cristiano, ajenas de todo fin rnundano. Un 
publicista frances (1), tratando de esta materia se expresa asi: 
« Ademas es precise convenir en que no es politica buena ni pre 
j> visora poner al Clero a discrecion del Gobierno. No cabe duda 
(1) M. Corbiere, L’iconomie cm point de vue chretien. 
