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MBMOJSIAS CIEKTI^IOAS I LITEftARiAS. 
terreno cultivado ni la distaucia de los mercadosen que se espende 
la produccion, que establece uua competencia que no solo reduce 
el precio sin estimar la calidad del producto, sino que retarda el 
espendio de los primeros i que limita el cultivo, es necesariamente 
uua contribucion rainosa. 
«Estas consideracioues jeuerales, cuyo alcance es facil com- 
prender, adquieren mayor vigor, si se tiene presente que el precio 
de la tierra varia eu Chile de nna manera caprichosa, que la recau- 
dacion del impuesto cuesta r.alvez un trescieutos por ciento, que 
teniendo el diezmo para muchos uu cardcter relijioso, i siendo para 
otros un impuesto unico, es pagado exactamente por los pocos 
que lo mirau con respeto, quedando sin satisfacerlo el mayor nd- 
mero: circunstancia que coutribuye a hacerlo mas dosigual aim 
de lo que es por los errados principios en que se funda». 
No es nuestro proposito discutir los fundameDtos de la proyec- 
tada reforma que de aiios atras venla siendo materia de estudio 
para los liombres del gobierno; debemos solo hacer notar que eu 
todas las memorias ministeriales se hablaba de la conveniencia de 
sustituir el diezmo por otra contribucion, pero en ninguna de ellas 
ni siquiera se habla insinuado la idea de hacer intervenir en la re- 
forma a la autoridad de la Iglesia. El senor Yaldivieso, que teDia 
siempre el oido atento a todo lo que de algun modo afectase a los 
dereckos de 4sta, fue el primero en advertir desde las columnas de 
La Revista Gatolica, la necesidad de proceder con acuerdo i auto- 
rizacion de la Silla Apostblica. En el uumero de este periodico 
correspondiente al 5 de Julio de 1851, se leen estas palabras: 
«Creemos que el poder civil es por si solo incompetente para 
sancionar el proyecto de abolicion del diezmo. Prescindiendo de la 
cuestion de si es o no de derecho divino el diezmo sostenemos 
que el Estado no puede alterar la lei candnica sin marcbar de 
acuerdo con la autoridad eclesiastica. La naturaleza de la lei que 
impuso a los fieles la obligacion de pagar los diezmos, la prescrip- 
cion de tantos siglos que ha sancionado esa obligacion i los objetos 
de derecho natural a que los destino la misma lei, les ha dado el 
carhcter de invuluerables. Destruir, pues, la lei decimal sin la 
justa intervencion i aquiescencia de la Iglesia, serfa una invasion 
de los sagrados derechos de esta, lo que no esta en las atribucio- 
nes del poder temporal. Desde que se diese al Estado la facultad 
de poder por si solo abolir el diezmo, no habrla lei alguna de la 
Iglesia que no quedase a merced del Gobierno civil el alterarla, 
modifiearla o destruirla». 
