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MEMORIAS CIENTIFIOAS I LITBRARIAS. 
No habiendo la Iglesia dispensado a Chile del quinto de sus 
mandamientos, es claro que los diezmos conservabaa ent6nc.es i 
conservan todavfa, cualquiera qae sea la forma en que se reeau- 
den, el caracter de contribucion eclesiastica. De consiguiente el 
Gobierno no podia abolirlos sin atacar la propiedad eclesiastica, ni 
modificarlos sin conocimiento e intervencion de la Iglesia, porque 
solo dsta tiene dereeho para variar sus leyes i determinar la manera 
de cumplirlas. Si bien, en atenciou a graves consideraciones, ha soli- 
do ceder a los Gobiernos los productos del diezmo, ha estado mui 
distante de trasmitirles el dominio. El Gobierno de Chile obro, 
pues, en este punto corno cumplia a mandatarios de una nacion 
catolica, pidiendo alaautoridad suprema de la Iglesia la autoriza- 
cion competente para cambiar la forma de la contribucion decimal, 
que a su juicio era defectuosa. 
Con este fin encargo extraoficialmente al senor Valdivieso que 
solicitara la v£nia del Papa. En esta virtud el senor Valdivieso se 
apresuro a elevar a la Santa Sede esta peticion, con todos los an- 
tecedentes que podi'an servirle para ilustrar su juicio, en comuni- 
cacion de 29 de Setiembre de 1852. En vista de las consideracio- 
nes alegadas por el Prelado, Pio IX presto su consentimieuto para 
efectuar la conversion i confirid al senor Valdivieso la mui honrosa 
comisioD de prestar, despues de oida la opinion de los Obispos su- 
fraganeos, a notnbre de la Santa Sede, el acuerdo solicitado, 
H4 aqui las Letras Apostolicas que contieuen esta autorizacion: 
Al Venerable Hermano Rafael Valentin, Arzobispo 
de Santiago de Chile. 
PIO PAPA IX. 
^Venerable Hermano, salud i bendicion apostdlica. Por tu co» 
municacion que con fecha 29 de Setiembre del precedente auo nos 
concedio a los monarcas espanoles los diezmos delas Iglesias de America enatencion 
a los grandes gastos que ocasionaba la eonquista i conservacion de estas vastas rejio- 
nes, esa coneesion no les quito el caracter de contribucion eclesiastica, ni fue una 
trasmision de dominio, sino un mero usufructo, como compensacion de los eostosos 
servicios heclios por los reyes catolicos a la propagaeion de la fe. No fue tampoeo 
una coneesion absoluta, sino condicional; pues los monarcas se obligaron por su parte 
a dotar las iglesias para el sostenimiento del culto i sus ministros, a satisfaccion de 
los Prelados locales, para lo cual debian empenar los bienes de la corona cuando los 
diezmos no fuesen suficientes. De manera que si los monarcas espanoles hubiesen 
dejado de cumplir esta condicion, los diezmos liabrian vuelto a la Iglesia. I no lia- 
biendo perdido estos su caracter de contribucion eclesiastica, es claro que ninguu 
Gobierno americauo puede suprimirlos sin atacar la propiedad de la Iglesia, a no ser 
que esta consienta en quo se les sustituya por otra contribucion equivalente. 
