A it ALES DE LA UNIVERSIDAD,— SETIEMBRE DB 1885. 906 
i al pais una extensa Pastoral, que es de las mas acabadas que 
salieron de su pluma, dando a conocer el diezmo eu sus distiutos 
aspectos: historico, canonico i legal. I ya que la extension de este 
notable documento no nos permite trascribirlo integro, creemos 
conveniente que se le conozca, siquiera sea en cenido esbozo. 
El diezmo, dice el senor Valdivieso, tiene su fundamento en la 
creencia universal de que el hombre debe consagrar a Dios una 
parte de los frutos de la tierra en reconocimiento de su supremo 
dominio sobre todo lo criado. Esta creencia se halla atestiguada 
desde los orijenes del mundo por las ofrendas que ofrecian a la 
Divinidad Cain i Abel, Noe i Abraham i todos los patriarcas anti- 
diluvianos, i aun los pueblos iddlatras, que dotaron con profusion 
sus solemnidades i sacerdotes. Este deber, que habia nacido con 
el hombre, fu6 impuesto como precepto en la lei dada por Dios al 
pueblo de Israel desde las alturas del Sinai : Todos los diezmos de 
la tierra , ya seen de granos, ya de frutos de dr boles, son del Senor i 
a El le estdn consagrados, dice el Genesis. En la misma lei hizo 
Dios una cesion permanente de esos diezmos en favor de la tribu 
sacerdotal: Yo soi, dice a esta, tu porcion i tu hereneia en medio de 
los hijos de Israel, porque a los hijos de Levi les tengo dados todos 
los diezmos de Israel, en lugar de posesiones, por el ministerio con 
que me sirven en el Taberndoulo de la alianza Lei sempiterna 
sera esta para vosotros i vuestros descendientes. Vino despues Nues- 
tro Senor Jesucristo i establecid un sacerdocio mucho mas augus- 
to i de ministerios mucho mas dilatados, que requerian una abs- 
traccion absoluta de los negocios temporales. Habia, pues, doble 
motivo para confiar a los fieles la subsistencia de sus ministros; i 
asi lo hizo cuando dijo a sus Apostoles: H& aqui que yo os envio a 
predicar como corderos entre lobos. No Ueveis ni bohillo, ni alforja , 
ni calzado, porque , a la verdad, el operario es digno de que se le 
pague su recompensa. El Apbstol San Pablo, recordando a los fie- 
les de Corinto este precepto, les decia: Asi tambien dejo el Senor 
ordenado que los que anuncian el Evanjelio vivan del Evanjelio. 
Pero esta obligacion impuesta por el Fundador Divino de la 
relijion liabria sido ineficaz si la Iglesia no hubiese determinado 
la manera de cumplirla, eu virtud de la divina autoridad de que 
fue investida. Ni en los tiempos apostdlicos ni durante los tres 
primeros siglos de la Iglesia fue preciso dictar leyes compulsivas 
para. proveer a las necesidades materiales de la relijion, porque las 
oblaciones voluntarias de los fieles sobrepujaban con mucho a 
aquellas necesidades. Pero, dada la paz a la Iglesia, la3 necesida- 
