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MEMORIAS CIENTIFICAS X LITER-ARIAS. 
porque seguu la erecciou de esta sauta iglesia correspoude al Cu- 
bildo el conocimiento e injerencia eu lo respective al nombramien- 
to i destitucibu de los sirvientes de la Iglesia; 2.° en el mode con 
que se conoee i procede; i en el presente asunto se ha conocido i 
procedido sin fonnacion de proceso legal, investigacion ni sospe- 
cha de crimen, citacion ni defensa de los penados, i se ha procedi- 
do con inversion de todas las reglas i principios de derecho, que 
prescriben el sis tern a juridico para iinponer la pena de suspension 
sobre mauera infamante a eclesidsticos constituidos en dignidad, 
con desprestijio manifiesto del sacerdocio; i 3.° se eomete fuerza 
en no otorgar la apelaciou eu ambos efectos de uu auto defiuitivo 
i de gravamen irreparable®. 
La Corte Suprema de Justicia, a pesar de su notoria incompe- 
tencia para couoeer de causas puramente espirituales, corao es la 
pena de suspension a divinis impuesta a sacerdotes rebelados con- 
tra la autoridad eclesiastica, aceptb el recurso interpuesto, i con 
fecha 22 de Abril despacho la suprema provision ordinaria ecle- 
siastica para que el Ilustrisimo seilor Arzobispo remitiese a la 
Corte los antecedente3. 
El asunto no podia ser de mas trascendencia para los intereses 
de la Iglesia. Los candnigos recurrentes arrastraban a su Obispo 
ante los tribunales civiles con desprecio de todas las prohibiciones 
l censuras de la Iglesia; i el tribunal, aceptando e! conocimiento 
de una causa espiritual, iuvadia las atribuciones de la potestad 
eclesiiistica. Los canouigos no se detuvieron ante la consideracion 
de que su procedi-miento lastimaba los derecbos mas sagrados de 
la Iglesia i perturbaba su rejimen; o si tuvieron eu vista esta cou- 
sideracion fue para declarar a la f'az del mundo catolico que, en 
su concjencia, pesaba mas su amor propio herido que todas las 
conveniencias i respetos debidos a la Iglesia de que eran ministros. 
No se ne.eesita ser uu canonists profundo para saber que las can* 
sas eclesiasticas no pueden ventilarse sino ante los tribunales es- 
tablecidos por la nsisma Iglesia, i que no son pocas las censuras 
fulminadas centra los que Uevan estas causas a los estrados de los 
tribunales iaicos (1). Si los canduigos creyeron que las dispnsicio- 
nes de ia autoridad eran iujustas, el mismo Derecho les seualaba 
(1) El Papa Eujcnio II, en el Sinodo de Reims, definio que las causas eclesiiis- 
ticas, i mui principalmente las que eran puramente espirituales, en manera algu- 
na pueden llevarse ante los legos, sino que conozcan solo de ellas las autoridades 
eclesiasticas, i que tistos no se sometan a las decisiones, ni respeten las prahibi- 
ciones de la potestad laica en las dichas causas. El Concilio III de Cartago, cele- 
brado en el siglo IX, fulmina la pena de deposicion contra el eclesiastico, que en las 
