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MEMORIES CIENTIFICAS I LITERARIAS. 
gobiernos que intentaron mezclarse en las elecciones eclesi&sti- 
cas (1). 
A mayor abundamiento, sostenia el senor Fiscal que los Presi- 
deates de Chile soa lejitimos sucesores de las regalias de que dis- 
frutarou los mouarcas espaaoles por coucesioa de la Sauta Sede. 
Mas, cuaado aseutaba esta teoria, el senor Fiscal uo paraba raien- 
tes eu el absurdo de declarar sucesores de los reyes espaaoles a 
goberaaates elejidos ea uso 1 de la soberaaia popular establecida 
por la Constitucioa del Bstado. Chile, emancipado. foraio uu Es- 
tado independiente que uo tuvo ya relaciou alguua coa el gobierao 
de que fu6 colonia; i siendo asi, ao pudieroa correspoaderle ni los 
derechos ni las obligacioues de aqu61. Ea virtud de esta emanci- 
pacioa, Chile ao se ha creido obligado por los tratados internacio- 
uales celebrados por Espaaa dates de la iadepeadeacia. A1 coa- 
trario, como senor de si mismo, ha celebrado uuevos tratados i 
contraido uuevas obligacioues. El siervo que se ernancipa no here- 
da ai los privilejios ni las obligacioues del amo, Chile era ese sier- 
vo, i asi como al recobrar su libertad no heredo las deudas de sa 
antigua madre patria, tampoco ptido heredar las concesiones he- 
chas por los Papas a los mouarcas espaaoles. Esas concesiones 
fueron otorgadas, no a los paises que deneadiaa de la corona, 91110 
a la corona rnisrna; de modo que, dejando de dominar esta ea 
America, caducaron los derechos de patrouato. Silenciaba, sobre 
todo, el Fiscal la decisiva cousideracion de que los Papas, conce- 
deates de esos privilejios, ao reconoceu la trasmision que preteu- 
den los gobiernos republicanos. 
Alegaba tambiea el Fiscal, como titulo del patronato republica- 
no, los gastos hechos ea la conquista de estos paises, la sangre 
que costo la propagacion de la catolica, i el dinero con que 
construyeron las iglesias i se sostienen los miaistros del culto. 
Pero, aparte de que los gastos a de conquista i la sangre derra- 
mada, si fuesen titulos abonados, corresponderiaa a Espafia i no a 
nosotros, es uu absurdo ahrmar que !a victoria de los conquista- 
dores i la sangre de los martires dan derecho para intervenir ea 
la designaciou de los pastores de la Iglesia. Si asi tuese, los tur- 
cos como coaquistadores i los rornaaos como soberanos de millo- 
nes de mdrtires, habriaa side lejitimos patronos de las iglesias 
cristianas. 
(1) Cdnon. apost. 25 ex-Dionisio exiguo, Concilio de Nieeas 11, can. 3. Concilio 
de Coustantinopla IV, can. 12. 
