ANGLES DE LA U.— OCTTJBRE A DIOIEMBRE DE 1835. 975 
En cuanto^a la fundacion i dotacion de las ig’lesias, no tomaba 
en consideracion el seQor Yial que el Derecho solo recoaoce 
este tltulo respecto de los beneficios menores; pero no respecto 
de los episcopales i conventuales. Tampoco consideraba que el di- 
nero que invirtio en este objeto el rei de Espaila i que sigue in- 
virtiendo el gobierno de Chile no es producto de pura liberalidad, 
sino de obligaciou contraida por coatrato oneroso en razon de ia 
recaudacion del diezmo. Los reyes de Espana solo se reservaron 
los dos novenos del diezmo: el resto quedo perpgtua e irrevoeable- 
mente asignado como dote de los obispados. 
Con no m6nos sinrazon se esforzaba el Fiscal en lejitimav el 
derecho del pase o exequatur que atribuye a la potestad temporal. 
Para ello sentaba teonas que conduci'an derechamente a la nega- 
cion del dogma de la independencia de la Iglesia. Sostenfa que 
dentro de la Iglesia se alza el Estado rejido por pnncipes sobera- 
nos e independientes, dotados de facultades para resist'd’ el uso de 
la disciplina eclesiastica que e^timaran nerjudicial a los intereses 
del Estado, sin advertir que la facultad do rever los actos de otro 
poder constituye al uno dependiente del otro, corno quiera que no 
es soberano ni independence el poder cuyos actos necesitan para 
ser validos de la v6nia de otro poder extrano. Con igual razon po- 
drfa atribuirse al soberano espiritual facultades para rever las leyes 
emanadas de la potestad temporal. El serior Fiscal creia escapar 
a esta consecuencia, diciendo que «cuaudo los principes resisten 
al abuso de los que ejereen la potestad eclesiastica, no tratan de io 
espiritual, sino del perjuicio publico, que es cosa temporal)); pero 
cuando los Papas resisten al abuso de la potestad temporal, en- 
tonces no tratan de lo espiritual. De rnanera que, a su juicio, la 
Iglesia, sea que resista o que sea resistida, jamas trata de lo espi- 
ritual, i, en consecuencia, nuuca puede tener derecho para recla- 
mar ni libertad ni respeto en lo que mira a los actos privativos de 
su autoridad. 
La tercera parte del dictamea fiscal tenia por objeto iustificar 
los recursos de fnerza, los cuales, en su opinion, solo tieuen por 
objeto examinar si el jnez eolesiastico ha obsorvado o no los catio- 
nes i leyes que rijen en los procedimientos. Tai es la argucia con 
que el regalismo pretende conciliar este jenero de recursos con la 
independencia del poder espiritual. Sin embargo, esta teoria no es 
mas que un juego de palabras. El tribunal que conoce de una 
causa con el objeto de resolver si en un jnzgamiento se observaron 
o no las leyes, lo hace con el fin de resolver si ese jnzgamiento 
