ANALES DE LA U. — OCTUBRE A DICIEMBRE DE 1885. 977 
solo abandonan ala Iglesia, sino que la oprimen; cuando en vez de 
poner su brazo en defensa de las leyes de la Iglesia, las violan i 
persiguen a sus pastores, exiji6ndoles que abdiquen su autoridad 
en manos del Estado, entdnces el precepto de obedecerles no rije 
ante la conciencia, porque antes debe obedecerse a Dios que a los 
hombres. 
«E1 medio mas eficaz, anade, de evitar la infraccion de los c&- 
n6nes, solo puede encontrarse en las leyes i en una autoridad so- 
berana que examine i prescriba su observancia cuando alguno se 
aparte de ellos». — El Fiscal habria tenido razon si esa autoridad 
soberana no existiese en la Iglesia; pero para 61 no bai otra que 
la del Estado. A su juicio la organizacion del poder eclesiastico es 
de tal manera imperfecta que carece de medios eficaces para que 
se cumplan los fines de su institucion, ya que para ello necesita 
que un poder extrano se iujiera en sus actos gubernativos i haga 
observar sus mandatos. Olvidaba el senor Vial en su dictamen 
que la lejislacion canbnica ba sido la fuente mas pura en que las 
naciones cristianas bebieron sus disposiciones legales al abando- 
nar las costumbres paganas; i que por lo que respecta a la orga- 
nizacion judiciaria, la de la Iglesia es mucho mas perfecta que la 
civil. Cualquier acto de los Prelados que infiera gravamen es re- 
clamable en America ante otro Obispo i, si la sentencia de este 
no fuese conforme, todavia puede recurrirse a un tercero, i solo se 
concede la fuerza de cosa juzgada a la mayoria de las sentencias 
i no al 6rden en que se pronunciaron, como sucede en los tribuna- 
ls civiles. 
En su pasion por las autoridades publicas llegb el senor Fiscal 
a estimar los recursos de fuerza necesarios para la pureza del dog- 
ma. Al tratar del patronato, despues de despojar al poder eclesi&s- 
tico de toda facultad, solo le dejo la posesion exclusiva del dogma. 
Mas, al tratar de los recursos de fuerza, tiene a bien privarla 
hasta de esta ultima facultad, porque, en su concepto, el dogma 
corre grave peligro en manos de Iglesia. Empenado en salvarlo, 
constituye al Presidente de la Repfiblica i a los ministros de la 
Corte Suprema en jueces protectores de la f6. El Evanjelio nos ense- 
na, sin embargo, que el Divino Fundador de la Iglesia inhibit 
expresamente a las potestades seculares de la ensenanza de la 
doctrina catdlica i que no puso el fundamento de la relijion en 
ningun principe temporal, sino en el apbstol a quien constituyd 
cabeza visible de su Iglesia. La historia nos ensefia, por su parte, 
que la intervencion de los soberanos en las cosas de la f4 ha sido 
