ANALES DE LA U. — OCTUBRE A DICIEMBRE DE 1885 . 997 
visto con detencion i escrupulosidad todas las actuaciones del pro- 
ceso i los proveidos librados por mi i mis Vicarios, sabe que cuan- 
do se trato de expulsar al sacristan Santelices no se le iban a im- 
pouer penas por sus faltas, i que esto no tocaba a nuestro Vi.cario, 
sino a las justicias temporales. No se quei'la otra cosa que resta- 
blecer el buen drden en el servicio de la sacristla. Tampoco se 
pretendio encausar a los senores Prebendados para averiguar la 
gravedad de su desobediencia i aplicar a esta falta la pena que 
correspondiese segun los Sagrados Cauones, sino que unicamente 
se les quizn mantener en la subordinacion que debe tener todo 
sacerdote respecto de su Prelado, poniendo tdrmino a la perturba- 
cion del buen orden i gobierno de la Iglesia, ocasionada por la 
insubordinacion de cualquiera de sus miembros. Por esto, en el 
auto de conminaciou proveido el 20 de febrero, nuestro Vicario 
colocd a los senores Prebendados en la 'alternativa de, o retractar 
los actos de desobediencia, o de renunciar al ejercicio de las fuu- 
ciones del ministerio sacerdotal; i el los, con pleno conocimiento 
de causa, optarou por el segundo partido. En todo esto, pues, no 
se ve sombra de prooedimiento juridico. Tales medidas son pura i 
exclusivamente gubernativas, en que se prescinde de la culpabili- 
dad de las personas i unicamente se trata de maniener los vfncu- 
los que conservan el orden en toda reunion de hombres. Si la sus- 
pension se hubiese impuesto como pena expiatoria, no habrfa de~ 
jado su cesacion a la voluntad de los suspensos, como lo ha esta- 
do; puesto que con ejecutar el acto de sumision requerido, debxa 
restitulrseles el ejercicio de las funciones del ministerio. 
lUn Majistrado esclarecido, para probar la independencia de 
la Iglesia respecto de la potestad temporal en el ejercicio del po- 
der a que me reriero, se expresa asi: ((Jesucristo no dice precisa- 
mente a sus Apbstoles: lospecados no serdn perdonados a los que 
vosotros no perdonareis; sino, todo lo que atdreis sobre la tierra que- 
dara atado en el cielo , i todo lo que desatdreis en la tierra serd de - 
mtado en el cielo. De consiguiente, en el orden del gobierno, el 
poder ata a los subditos por medio de las brdenes que espide i las 
obligaciones que impone sobre los objetos de su competencia. La 
Iglesia sujeta tambien a los fieles i ministros, privandoles de sus 
gracias o del ejercicio de sus funciones. Jesucristo, dice San Juan 
Crisdstomo, contiene al pecador con un doble lazo, a saber, por me- 
dio de las penas eternas i de las amenazas de las penas espiritua- 
les. En efecto, <<c6mo pudiera la misma gobernar i privar a los 
