1032 MEMORIAS CIENT1FICAS I LITERARIAS. 
«Esta manera de apreciar actos tan inocentes i loables seria 
inconcebible, si no fueran tan conocitlas las tendeucias del regal is- 
mo, A cada paso en los actos ordinarios de la vida civil, al some- 
ter una cuestion a arbitraje o celebrar un contrato, se renuncia al 
uso de los recursos legates; i los jueces, lejos de mirar en ello una 
contravencion a las leyes, aplauden el noble deseo de evitar pleitos 
i ocuparlos en su decision. Se acata i respeta el divino coiisejo que 
nos da Nuestro Seflor Jesucristo (San Mateo, cap. V, vers. 40), 
para que dntes que ocurrir a la justicia abandonemos el palio al 
que nos quita la tunica, si para defenderla ante los jueces hubi6- 
semos de sacrificar la tranquilidad i la paz. Mas, desventurado de 
aquel que intenta aplicar estas doctrinas a los recursos de fuerza. 
Esto solo le hana criminal a los ojos de un buen regalista. Debe 
recordarse que en la consulta del consejo extraordinario de Casti- 
lla de 30 de Abril de 1767 se asignaba, como una de las causas 
que habi'a para la expulsion de los jesuitas de Espana, el que en 
su instituto se impiden los recursos de rejia proteccion. I grande, 
por cierto, debla ser todavla en Espana en 1815 el imperio de las 
preocupaciones regaiistas, cuando el sabio i esforzado Fiscal don 
Francisco Gutierrez de la Huerta, en su apreciable dict&men sobre 
el restablecimiento de la CompaQla, usa de miramientos para com- 
batir lo absurdo de esta acusacion, contray^ndose mas bien a pro- 
bar la falsa relacion del hecho. Los regaiistas chilenos, fieles a las 
tradiciones de los consejeros de Castilla, se mostraron algo mas 
severos que sus maestros con los de la asociacion de Santo Tomas, 
que no prohibian a otros sino a si mismos los tales recursos; pero 
maestros i disclpulos obedecian a un mismo instinto. Es preciso 
convidar con la proteccion al subdito recalcitrante contra el Prela- 
do, para que 6ste, acosado, busque el apoyo del poder, i sacrific&n- 
dole para obtenerlo parte de su libertad, le abra la puerta a la tan 
codiciada dominacicn de la Iglesia. 
«Pero ya que no gustaba el fin de la asociacion, podia haberse 
apreciado siquiera el noble i magnanimo designio que la impulsa- 
ba. Los tribunales lanzaron contra ml sus anatemas, el poder to- 
maba una actitud amenazadora, sus aduladores unian sus gritos a 
los denuestos de los periodistas i a las blasfemias de la prensa an- 
tirelijiosa, i cuando mas arreciaba la tempestad, eclesiasticos pacl- 
ficos e indefensos corren presurosos a eolocarse al lado de su 
Obispo, no para salvarlo del peligro, pues esto no les era dado 
sino para testificarle su union, identificarse con el, i correr la pro. 
pia suerte. [Valiente i jenerosa audacia! Pocas veces la compasion 
