ANALES DE LA U. — OCTUBRE A DICIBMBRE DE 1885. 1087 
de 25 de junio de 1864 reclamb el senor Valdivieso contra esta 
trascendental innovacion i demas disposiciones que le parecieron 
inaceptables. Negaba, ante todo, a los lejisladores de 'una nacion 
catblica la facultad de arrebatar al clero la inmunidad que por 
derecho divino le compete, en virtud de la cual sus miembros 
no pueden ser juzgados por otros tribunales que los que la Iglesia 
ha establecido. «E1 poder lejislativo en Chile, decla, no puede 
ejercerse sino a condicion de respetar las doctrinas i pres- 
cripciones de la relijion catolica; pues la Constitucion, que confie- 
re a los poderes colejisladores la facultad de dictar leyes, reconoce 
a esa misma relijion como la del Estado. De modo que la lei que 
desconociese los leji'timos derechos de la relijion o que de algun 
modo los conculcase, no podria producir fuerza alguna obligato- 
rs, no solo en el fuero de la conciencia, sino externa i politica- 
mente; i todas las medidas que se dictaran para ejecutarla no 
serian mas que actos despbticos i ejercicios abusivos de la fuerza». 
Negaba en seguida que el fuero eclesidstico tuviese orfjen en una 
concesion del poder civil; i para probarlo recordaba que la primera 
lei imperial que lo reconocio fu6 la novela 123 de Justiniauo en 
el primer tercio del siglo VI, al paso que el fuero ha sido recono- 
cido i practicado en la Iglesia desde su orijen, como consta de la 
Eplstola de San Pablo a Timoteo. Con una brill ante exposicion de 
pruebas historicas i canbnicas demostr6 que la Iglesia, por el orga- 
no de los Papas i Concilios, ha sostenido siempre que el juzgamiento 
de las causas de las personas eclesi&sticas le corresponde por dere- 
cho propio. Pero, auu en el supuesto que este derecho tuviese ori- 
jen en una concesion civil, no podria ser derogada sino a virtud de 
una expresa convencion con la misma Iglesia, por haber llegado 
a ser el fuero una institucion fundamental i una regia de derecho 
pdblico en los estados cristianos, que han recibido la consagracion 
de los siglos. 
La necesidad de hacer prdctico el precepto constitucional de la 
igualdad ante la lei, era el argumento principal de los autores de 
la innovacion. «Para mf, decfa el seflor Valdivieso, la igualdad 
consiste en que nadie, sin otra razon que el favor de su persona, 
se exima del cumplimiento de la lei, i que una misma regia rija 
para los que se hallan constituidos en condiciones analogas, mas 
no en que las diversas condiciones o categorias se rijan por una 
misma lei. Como los hombres natural i socialmente se hallan co- 
locados bajo condiciones tan desiguales, seria tan opuesto a la 
igualdad someterlos a una sola e id^ntica regia, como obligar a 
