ANALES DE LA U. — OCTUBRE A DIOIEMBRE BE 1885. 1107 
su cargo, i no como simples particulars, publiquen i ejecuten 
breves u otras disposiciones pontificias sin exequatur; i esto solo 
en los casos que dichas bulas o disposiciones se opusieren a la ob- 
servancia de las leyes o provoquen su inobservancia. Pero aun asi 
es fuera de duda que la prescripcion del citado articulo envuelve 
una violacion patente de la doctrina catolica. Por no deteneruos 
mas, recordamos la reciente definicion del Ecumenico Concilio 
Yaticano. Este en la Constitucion Pastor ceternus de la sesion 4. a , 
cap. 3.°, despues de definir el valor i extension que tiene en la 
Iglesia catblic a el primado que por derecho divino corresponde al 
Romano Pontifice, anade: «Por lo que condenamos i reprobamos 
las opiniones de aquellos que dicen pueden licitamente impedir 
esta comunicacion de la cabeza suprema con los pastores i rebanos, 
o que la dejan sometida a la potestad secular; de tal modo que 
pretendan que aquellas cosas que se establecen por la sede apos- 
tblica o por su autoridad para el rdjimen de la Iglesia, carecen de 
valor i fuerza, si no se confirman por el placet de la potestad secu- 
lar®. De aqui se deduce que, .scan cuales fuesen las disposiciones 
de la lei humana, hai obligacion esfcricta impuesta por Dios de obe- 
decer i cumplir todo lo que ordene el Papa para el rgjimen de la 
Iglesia, a despecho del exequatur que se atribuyan los poderes 
terrenos. La lei pues que pretende con penas compeler a la deso- 
bediencia de un precepto de Dios, viola directa i despbticainente 
la libertad de conciencia, libertad que hasta los enemigos del cato- 
licismo proclaman como la mas sagrada de las libertades del 
bombre. Los que pretenden excusarse con la lei para oprimir la 
conciencia, acuden a la iniquidad misma para cohonestarla. No es 
la voluntad del hombre que forma la lei la que puede encadenar 
la libertad de la conciencia, sino data la que debe prevalecer con- 
tra aquella; porque no solamente esta escrito en los libros santo s 
que primero debe obedecerse a Dios que a los hombres, sino que 
el testimonio de la conciencia humana clama por su indemnidad i 
mira como el acto de mas cruel despotismo cualquiera violencia 
que el poder de los hombres pretenda hacerle®. 
El Senado, que, como lo hemos dicho, era compuesto en 
su mayorla de hombres afectos a los intereses catdlicos, tomb 
en consideracion las observaciones del Episcopado al discutir el 
proyecto de Codigo que le remitid el Gobierno. El debate fud lar- 
go i refiido: el Gobierno por su parte agot6 los poderosos recursos 
de que dispone en Chile, con el fin de hacer pasar el proyecto con 
todos los defectos que lo afeaban i las disposiciones tirdnicas que 
