ANALES DE LA UN1VEBSIDAD. — OCTTTBRE I)E 1885. 783 
minios de la Filosofia?— Solo de una manera. Todos los s£res, to- 
do cuanto existe dentro del yo o fuera de 61, tiene en Dios su fun- 
damento i principio; las esencias de los ?6res tienen por fuadamento 
' la esencia divina, la misma posibilidad intrinseca tiene su funda- 
mento en el entendimiento divino en cuanto conoce su propia 
esencia como imitable; por consiguiente, los multiples objetos de 
la Filosofia se unifican en Dios. He ahi de qu§ manera la Filoso- 
fia, la ciencia de las causas, llega a alcanzar la unidad en el prin- 
cipio supremo de todos los seres, i de qu6 manera se demuestra 
que la Filosofia que no se funda en Dios, no puede pretender el 
nombre de ciencia, porque no puede llegar a la unidad. 
Tal es el‘ principio supremo que anima a todo el sistema filosd- 
fico desarrollado por el padre Ginebra en el curso de su tratado, 
cuya primera parte examinamos hoi; 1 este mismo principio trans- 
formado aparece domiuando en cada una de las partes en que est& 
dividida la obra. 
En la critercolojla, «la verdad en el ser es la conformidad de las 
cosas con la mente divina, i la aptitud de las mismas para ser co- 
nocidas del entendimiento creadoD. De este supremo principio se 
deriva la regia para conocer los criterios de certeza, i una vez es- 
tablecido cual sea el supremo de estos, el idealismo i la duda me- 
todica se han hecho imposibles. El padre Ginebra es dogmatico: 
ninguna cuestion filosofica esta a su juicio sometida a opiniones, 
la verdad es una e inmutable as! en las cosas como en el entendi- 
miento, porque las esencias de las cosas son inmutables i tienen 
su fundamento en la esencia divina, Verdad Eterna. 
La metafisica o ciencia del ser en jeneral, descansa, segun Gi- 
nebra, sobre un principio semejante. El 6rden de esposicion, al 
cual todo lo sacrifica, le obliga a comenzar sentando cual es el pri- 
mer principio metafisico en el orden de la ciencia, que es induda- 
blemente el principio de contradiccion; pero en el orden real, el 
primer principio metafisico es el Acto Puro, oc6ano de todas las 
perfecciones i perfeccion purisima, causa eficiente suprema, i fun- 
damento de las esencias i posibilidad de los s6res; El es ejemplar 
de todos los seres sin contenerlos realmente, El es principio de to- 
dos i todos estdn ordenados a El, porque son finitos i han sido crea- 
dos, no para si propios sino para el Ser Infinito. 
Tal es, segun Ginebra, la jersrqufa de los seres, tales los atri- 
butos i relaciones de el los. I aqui termina el primer tomo, linico 
hast a boi publicado de la obra de nuestro venerado maestro. 
El segundo, que aparecera mas tarde, tratara sin duda las mas 
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