DES VOYAGES. L r v. I L- 149 
Le foir on conduit la jeune Mariée dans l’appartement de fon mari , où elle 
trouve , fur une table , des cizeaux , du fil , du coton & d’autres matières 
d’ouvrages, pour lui taire connoître qu’elle doit aimer le travail & fuir i’oi- 
fiveté. 
Depuis ce jour , jamais un beau-pere ne revoit le vifage de fa belle-fille. Quoi- 
qu’il vive dans la même maifon , il ne met jamais le pied clans fa cliambre. Il fe 
cache lorfqu’elle en fort. Les amis & les alliés de la Famille n’ont pas la liberté 
de lui parler lans témoins. Cette permiliion s’accorde aux confins , lorfqu’ils 
font plus jeunes quelle , parce qu’on s’imagine qu’à leur âge ils ne font capables 
d’aucune hardielfe offençante. Mais ceux qui font plus âgés n’obtiennent ja- 
mais une faveur de cette nature. On craindroit qu’ils ne pnllent avantage de 
leur fuperiorité. Il efl; permis- aux femmes de fortir quelquefois dans le cours 
de l’année , pour rendre vifite à leurs plus proches parens. C’eil à quoi fe bor- 
nent leurs plaifirs& leurs amufemens. 
Lorfqu’elles fe croient groffes , elles vont faire la déclaration de leur état au 
Temple de leurs ancêtres, & demander leur fecourspour une heureufe déli- 
vrance. Après l’accouchement , elles retournent au même lieu , pourl’aéHon d-e 
grâces Sc pour demander la confervation de leur trmr.Queicpiefois elles y retour- 
nent encore avecleurs enlans , pour remercier les Morts de les avoir confervés 
demander qu’ils parviennent à l’âge de maturité (84). 
Dès le moment de la naillance on donne aux enfixns le nom de leur famille , 
c’efc-à-dire , un nom commun à tous ceuxqui defcendent du même grand-pere. 
Un mois après on y joint un diminutif, que les Chinois appellent «/? nom de. 
lait, & qui eft ordinairement celui d’une fieur 5 d’un animal ou de quelqu’au- 
tre créature. Au commencement des études , un enfant reçoit de fon Maître 
un nouveau nom , qui accompagne celui de fa famille , & tp’il porte entre fes 
condifciples. Lorfqu’il eft arrivé à l’âge viril , il en prend un autre , qu’il porte 
entre fes amis. C’eft celui qu’il conferve & qu’il Ligne ordinairement au bas de 
fes Lettres. Enfin , s’il parvient à quelqu’Emploi confiderable , il choifit un 
nom convenable à fon rang ou à fon mérite ^ & lorfqu’on parle de lui , la poli- 
telfe ne permet plus qu’on lui en donne d’autre. Ce feroit une incivilité grof- 
fiére de l’appeller de fon nom de famille , à moins qu’on n’y fut autorifé par la- 
fuperiorité du rang (8 5).. 
§. V. 
Deuil & Funérailles des Chinois..- 
L a piété filiale étant le principal fondement du Gouvernement Chinois , 
les anciens Sages de la Nation fe perfuaderent que rien n’étoit plus capa- 
ble d’infpirer aux enfans le refpeét & la foumiftion qu’ils doivent à leurs pa- 
rens pendant leur vie , que de voir rendre aux Morts des témoignages conti- 
nuels de la plus profonde vénération. C’eft par cette raifon que les Rituels 
prefcrivent avec tant d’exaftitude toutes les cérémonies tpi regardent les Morts , 
telles que l’ufage en eft établi dans la Religion dominante, qui eft celle des 
Lettrés ou des Sedateurs de Confucius. Les autres Sedes font profelfion de les 
CeREMON! bS 
ET Mari âges 
des Chinois. 
Contrainte où 
vivent les fem- 
mes. 
Secours tfu’eües' 
cieinandent dans 
leur grolTelIèi 
Noms des ci»s 
fans. 
Divers noms , 
fui vont r.ige & 
les rangs. 
Fondement dà = 
Goiivemeinenc 
Chinois. 
Origine des ce* 
rémonies moi^ 
tuaiics. 
(84) Navarette , p. 6^, Si fuiv. 
(8;) Navarette, uhifuf.^. 48, 
T H); 
