Ceremonies 
ru NE ER ES DES 
Ch iNOis. 
l'reinicrfs céré- 
monies qui s'üb- 
fervent ù la more 
d’iia Cliinois. 
Eonzes qui af- 
filient les Chi- 
nois a la mort. 
Ancien ufage , 
pour les femmes, 
:de lé pendre à la 
ipiort du mari. 
150 HISTOIRE GENERALE 
pratiquer aufll 5 mais avec un mélange de fuperftitions , qu’on prendra foin de 
diftinguer dans la Defcriprion fuivanre. 
Navarette nous apprend que fuivanc le Rituel, lorfqu’un homme approche 
de la mort , on le prend dans fon lit & on le couche à terre , ahn que fa vie 
finilTe où elle a commencé. De meme , on place un entant à terre aulli-tôt qu’il 
eft né , comme chez les Juifs & d’autres Nations ; pour taire connoître qu’il doit 
retourner dans le lieu d’où il eft venu. Lo'rfque le Malade eft expiré , on met 
dans fa bouche un petit bâton , qui l’empêche de fe fermer. Alors une perfonne 
de la famille monte au fommet de la inaiton , avec les habits du Mort , qu’il 
étend dans l’air , en appellant ion ame par ton nom Se la conjurant de retour- 
ner. Enfuite il revient auprès du cadavre «Se le couvre de fes habits. On le lailfe 
trois jours dans cet état, pour .attendre s’il donnera t]ue!que marque de vie 
avant c]u’on le mette au cercueil. Quelques Miffionnaires ont approuvé cette cé- 
rémonie. Dans plufteurs cantons , elle s’exécute à la porte du Mort. 
On penfe entuite à taire une canne , ou un bâton d’appui, qui porte le nom 
de C/iung,:iB.n c]tie l’ame ait quelque toiitien qui puilfe lui fervir à fe repofer. Ce 
bâton eft fufpendu dans quelc|ue Temple des Morts. On fait aufti cette forte 
de tablettes que les Millionnaires nomment Tablettes des Morts , & c]ui font 
nommées par les Chinois, Trônes ou Sièges de T Ame ; car ils fuppoient que 
les Ames de leurs amis morts y font leur fùjour , & quelles s’y nourrilfent de la 
vapeur des alimens qu’on leur oftre. L’Auteur alfure qu’il a vérifié cette doc- 
trine par la leéture de leurs Livres &: parleur propre témoignage (8d). En 
troifiéme lieu , on met dans la bouche du Mort une pièce de monnoie d’or ou 
d’artrent, du riz , du froment & quelques autres bagatelles. C’eft dans cette 
vue qu’on la tient ouverte. Les perfonnes riches y mettent cpaelques perles. Tou- 
tes ces cérémonies font preferites dans les Rituels & dans le Livre nommé 
Kay-ju , qui eft l’ouvrage de Confucius. 
L’ufage des Chinois, iorfque la maladie met un de leurs parens en danger, 
eft d’appeller les Bonzes pour employer le fecours de leurs prières. Ces Mi- 
niftres publics de la R.eligion viennent avec de petits balLins , des bonnettes Z<. 
d’autres Inftrumens , dont ils font allez de bruit pour hâter la mort du Mala- 
de j mais ils prétendent au contraire que c’eft un foulagement cpu’ils lui procu- 
rent. Si la maladie augmente , ils afturent que l’ame eft partie-, & vers le foir 
trois ou Guatre d’entr’eux courent par la Ville avec un grand balîin , un tam- 
bour & une trompette , dans l’efperance de la rappeller. Ils s’arrêtent un peu 
en traverfarit les rues -, ils font retentir leurs Inftrumens & continuent leur 
■marche. L’Auteur fut témoin pliifieurs fois de cette pratique. Ils parcourent 
dans la raêmevùe les champs voifms, en chantant , priant , & fonnant de leurs 
Inftrumens entre les biiilTons. S’ils trouvent quelque grolTe mouche , ils s’effor- 
cent de la prendre -, Sc retournant , avec beaucoup de bruit & de joie , au logis 
du Malade , ils alfurent que c’eft fon ame qu’ils rapportent. L’Auteur apprit 
qu’ils la lui mettent dans la bouche. 
C’eft un iifage alLez commun parmi lesTartares, à la mort d’un homme, 
qu’une de fes femmes fe pende pour l’accompagner dans l’autre Monde. En 
( 8 é) Du Halae dit ( p. 10. ) que ces fan- pofées à la véritable doAtine Chinoife. Ce- 
taifies ont été introduites par les Bonzes, & pendant Navarette allure qu’elles viennent de 
Aont kcu que parmi le Peuple , étant fort op- Confucius même. 
