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§. I I L 
Phiîofophie naturelle & Médecine des Chinois, 
L a première de ces deux fciences eft caidvée à la Chine. Elle a fes princi- 
pes pour expliquer la compofition des corps , leurs propriétés & leurs 
effets ( Z j. Les Chinois ont divers Ouvrages qui traitent de ces matières, & 
l’on y trouve des raifonnemens très-rafinés fur la nature des chofes. Leurs er- 
reurs viennent moins d’un défaut de pénétration , que du peu de commerce 
qu’ils ont avec les Etrangers. Mais à quelque fource qu’on les attribue , elles 
ont arrêté jufqu’à préfent les progrès de la Médecine Chinoife. L’ignorance de 
l’Anatomie elt un autre obffacle. A peine les Chinois connoiffent-ils l’ufage 
des différentes parties du corps. Ils ont par conféquent peu de lumières fur les 
caufes des maladies. Leurs conjeéfures portent fur un fyltême fort incertain de 
la ftruélure du corps humain ( 3 ). 
Cependant l’étude de la Médecine a toujours été fort en honneur dans cette 
Nation, non-feulement parce quelle eilfort utile pour la confervation de la 
vie , mais encore parce que les Chinois fuppofent beaucoup de liaifon entre 
cette fcience & les mouvemens du Ciel. Ils avoient anciennement des Ecoles 
Impériales pour l’inftruétion des Médecins. Aujourd’hui , les plus eftimés font 
ceux dont les ancêtres ont exercé la même profeiîion , & qui ont reçu d’eux leurs 
lumières comme une efpece d’héritage. 
Les Médecins Chinois reconnoiïfent deux principes naturels de la vie ; le 
Yan^ , ou la chaleur vitale 3 & Vin , ou l’humide radical. Les efprits & le fang 
en font les véhiculés. De ces deux noms & de leurs caraéferes ils ont compofé 
-le nom & le caraétere de l’homme , qu’ils appellent Jin dans leur langue. Sui- 
vant leur doélrine , ces deux principes de la vie font logés dans toutes les par- 
ties du corps , pour leur communiquer le mouvement & la force. 
Ils font trois divifions du corps humain. La première comprend la droite & 
la gauche; deux parties, à chacune defquelles appartient un œil, un bras, 
une main , une épaule , une jambe & un pied. La fécondé contient trois par- 
ties ; la fuperieure , qui s’étend depuis le fommet de la tête jufqu’à la poitrine j 
celle du milieu , depuis la poitrine jufqti’au nombril ; & l’inferieure , depuis le 
nombril jufqu’à la plante des pieds. La troifiéme divifion comprend les mem- 
bres &c les inteftins. 
Les principaux membres , où l’humide radical eft logé , font au nombre 
de fix : trois du côté gauche *, le cœur , le foye & le rognon ; rrois du côté 
droit *, le poulmon , la rate & l’autre rognon , qu’ils appellent dans leur lan- 
gue Porte de la vie. 
Les inreflins ou les entrailles , dans lefquels ils placent la chaleur virale , 
font de même au nombre de fix : trois à gauche ; les petits boyaux ou la Péri- 
carde , la vellie du fiel & les ureteres : trois à droite 3 les gros boyaux , l’efto- 
mac & la troifiéme partie du corps. Ils reconnoifient aulfi des relations ma- 
Sciences 
DES Chinois, 
Philosophie 
naturelle 
etMedecine. 
Lumières des 
Chinois fur ces 
deux Sciences, 
Etude de ia Mé- 
decine, 
Doftrîne des 
Médecins Chi- 
nois fur les prii>, 
cipes de la vie. 
Trois divifions 
du corps liumaira. 
Divifion des 
principaux ineir.'- 
bres & des inte^ 
tins. 
( Z ) Mémoires du Perc le Comte , p- 1 1 ?• 
( } ) Du Halde , uhi Yol. I. p. 5^4. & Yoî. IL p, 183, 
