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mens. Ils en comptent cinq : la terre , les métaux , l’eau , l’air le feu , qui "’^ScTencÊT”* 
s’uniiïènt pour la compolîtion du corps de l’iiomme, & donc le mélange eft ues Chinois, 
tel , qu’un élément prévaut fur les autres dans quelque partie. Ainll le feu pré- ^^edecine, 
domine dans le coeur & dans les vifceres voifins •, &c le Sud eft le point du Ciel 
qui fe rapporte principalement à ces parties , comme réfidence principale de la 
chaleur naturelle. Auili ne manquent-ils pas d’obferver les aftedions du cœur 
pendant l’Eté. Le foye & la vefficule du fiel fe rapportent à Télément de l’air ; & 
tous deux ont une relation à l’Eft, qui eft le lieu d’où procèdent les vents & 
les végétations. C’eft au Printems que la dilpofition de ces parties doit être ob- 
fervée. Les rognons & les ureceres appartiennent à l’eau & correfpondent au 
Nord. Ainfi c’eft pendant l’Hyver qu’iî faut obferver leurs indications. Le foye 
& la troifiéme partie du corps font fujets au feu & à l’eau , & reçoivent les 
imprelfions du cœur Sc des rognons , pour les communiquer à toutes les au- 
tres parties. Les Médecins Chinois raifonnent à peu près comme les nôtres fur 
les rapports & les oppofitions de ces élémens avec le corps humain, pour ren- 
dre compte des maladies Sc de toutes les altérations de la fanté. 
Ils prétendent connoître , par les différentes pulfations de l’artere , la bonne tumîéres de? 
ou la mauvaife difpofition du corps 5 & voici quels font leurs principes. C’eft 
le mouvement , difent-ils , qui fait le poulx j & ce mouvement eft caufé par mens du poulro 
le flux & le reflux du fang & des efprits , qui font portés dans toutes les par- 
ties du corps par les douze canaux dont on a rapporté les noms. Tout ce qui 
fe remue communique du mouvement à quelqu’autre corps mobile ; & tout 
ce qui eft remué , cede ou réfifte. Ainfi , comme le fang & les efprits , qui font 
dans un mouvement continuel , pouffent & preffent les vaiffeaux qui leur fer^ 
vent de canal , il en doit naître néceffaireraent un battement de poulx. La par- 
faite connoiflance de ces batteniens & de ces percuffions , donne celle de la 
difpofition du corps & des affections qu’il reçoit des élémens. C’eft par les 
battemens cp’on doit connoître la nature du fang & des efprits, & diftinguer 
leurs défauts dt leurs excès , comme le devoir d’un bon Médecin eft de les ré- 
gler , & d’y rétablir l’ordre s’il le trouve altéré. 
L’ufage delà faignée eft très-rare à la Chine, quoiqu’il y foir connu. Ce- Wage de îa faî 
lui des clyfteres eft venu aux Chinois des Portugais de Macao ; mais ils l’appel- 
lent Remede des Barbares , parce qu’ils l’ont reçu des Européens. En un mot , 
route la fcience de la Médecine confifte , parmi eux , dans la connoiflance du 
poulx & dans l’ufage des Simples , -qu’ils ont en grand nombre (Sç qu’ils re- 
gardent comme de fouverains fpécifiques dans plufieurs maladies. Ils préten- 
dent que le battement du poulx leur fait découvrir , non-feulement la caufe 
d’une maladie, mais la partie même du corps où elle réfide. En effet, leurs 
Médecins leur prédifent exaéfement tous les fymptômes , & c’eft à cette fcience 
qu’ils doivent leur réputation. Iis obfervent deux chofes dans le mouvemenr 
du poulx , l’endroit où il fe fait fentir & fa durée. De-là vient qu’ils ont alfigné 
divers endroits du corps où le poulx doit être examiné , ôf qu’ils fe font fait 
des réglés pour mefurer le tems des pulfations. 
Lorfqu’ils font appellés près d’un Malade , ils mettent d’abord un oreiller Pr.-uK|ue des 
fous fon bras -, ,& plaçant quatre doigts au long de l’artere , quelquefois douce- 
ment , quelquefois avec une preflion plus forte , ils examinent long-tems les ladies, 
pulfations , en s’efforçant de diftineueLies moindres différences. Le plus ou le 
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