Religions 
Chinoises. 
Cette Sede 
exerce la Chyniie 
&Ia Magie.' 
Liqueur tl’im 
mortalité qu’elle 
prétend avoir dé- 
couvert. 
Diip'’rie d’un 
Empereur. 
314 HISTOIRE GENERALE 
vé une liqueur, nommée Chang-feng-yo (71), qui les rend immortels. Ils 
lont livrés à la Chymie , & fort infatués de la Pierre Philofophale. Leur paf- 
fîon n’eft pas moins aveugle pour la Magie. Ils font perfuadés , qu’avec i’af- 
fiftance des Démons qu’ils invoquent , ils peuvent réuHir dans routes leurs 
entreprifes. L’efperance de fe rendre immortels , engage un grand nombre de 
Mandarins à l’étude de cet art infernal j les femmes , fur-tout , t]ui font na- 
turellement cLirieufes , de fort attachées à la vie , s’abandonnent follement à ces 
vaines recherches. Dans la fuite du tems , certains Empereurs , crédules de 
fuperftitieux , mirent en honneur cette doctrine impie , de multiplièrent beau- 
coup le l'ombre de fes Partifans. 
L’Empereur TJin-chi-Wh.'ing-ti , qu’on aceufe d’avoir fait brûler une infi- 
nité de Livres Chinois , fe lailfa perftiader par ces Impofteurs , qu’ils avoienc 
découvert la liqueur de l’immortalité. Fu-ki , fixiéme Empereur de la race 
de Hiiu , fe livra uniquement à l’étude des Livres Magiques , fous un Chef de 
cette Seéte , nommé Li-chau-kyun. Comme il avoir embralfé la Seéte même , 
fon exemple entraîna quantité de Seigneurs dans les mêmes fentimens , de 
remplit fa Cour d'une multitude de faux Doéteurs. La mort lui ayant enlevé 
Trogrès de la 
Sccie de Lau- 
Lyua. 
Honneurs ren- 
dus aux Prêtres 
de cette Sefte, 
Seéte employa fes enchantemens pour lui faire voir la perfonne qu’il regret- 
toit. L’Auteur paroît perfuadé , lur le témoignage des Hiftoires Chinoifes , 
que cette apparition fut réelle. Il ajoute qu’elle attacha plus que jamais l’Em- 
pereur aux pernicieux principes qu’il avoir embralfés. Ce Prince but plufieurs 
fois de la liqueur d’immortalité ; mais s’appercevant à la fin , qu’il n’en étoit 
pas moins mortel , il déplora trop tard l’excès de fa crédulité. 
Cependant la Seéte des Magiciens ne reçut aucun préjudice de fa mort , 
de trouva même de la proteétion dans fes Succeireurs. Deux fameux Doéteurs 
obtinrent la permifiion de répandre leur culte , en élevant au Démon un grand 
nombre de Temples , dans toutes les parties de l’Empire. Ils vendoient , à fort 
grand prix , de petites ftatues , qui repréfentoient les Efprits des hommes , 
dont ils avoient fait autant de Dieux , fous le nom de Sycn-Jin ; c’eft-à-dire , 
d’immortels (73). Cette fuperftition acquit tant de force , que fous les Em- 
pereurs de la dynaltie de Tang , on donnoit aux Prêtres le titre de Tym-tfi , 
qui fignifie Doéteurs Céleftes. Le Fondateur de cette race Impériale éleva un 
Temple magnifique à Lau-kyun ; de Veng-tfon , fixiéme Empereur de la même 
race , fit apporter , avec beaucoup de pompe , la ftatue de ce Philofophe dans 
fon Palais (74). 
Les Succeffeurs du Chef de cette Seéte ont toujours été revêtus de la dignité 
de grands Mandarins , de font leur rélidence dans une Ville de la Province de 
Kyang-fi , où ils ont un palais magnifique. On y voit arriver , des Provinces 
voifinesjune foule continuelle de Dévots, qui viennent s’y procurer des re- 
medes pour, leurs maladies , ou demander des éclaircifiemens fur leur defti- 
née, de fur-tout ce qui doit leur arriver dans le cours de leur vie. Ils reçoi- 
(71) To fignifie Médecine; Change Eter- & qu’il rend mal par j quoi- 
nel , & Seng , Vie. que ce mot fignifie Hommes immoricls. 
(73) Les Anglois prétendent ici que l’Au- (74) Chine du Pere du Halde , p. 648. 5 C 
teur manque de fidelité en repréfentant les Mémoires du Pere le Comte, p. 5x4. 
Saints ou les Héros Chinois comme des Dieux, 
