3’S HISTOIRE GENERALE 
Religions point de rêver qu elle avoir avallé un éléphant (84) , & 
Chinoises, qae delà viennent les honneurs que les Rois Indiens rendent aux éléphans 
blancs , jufqu’à faire fouvent la guerre entr’eux pour s’en procurer un -, que Fo 
fe tint de bouc fur fes pieds au moment de fa nailfance , & qu’il lit fept pas , 
en montrant le ciel d’une main , & la terre de l’autre -, que fa langue s’étanc 
déliée tout d’un coup , il prononça diftinctement les paroles fuivantes : » Ait 
cid & fur la terre , il ri y a que moi qui mérite d'être adoré. « A l’âge de dix- 
fept ans , il époufa trois femmes, de l’une defcpelles il eut un fils, nommé 
par \qs Chinois Mo-cheu-lo (85). A dix-neuf ans, il abandonna fes femmes 
& tous les foins de la terre, pour fe retirer dans un lieu défert, avec quatre 
Il devient Dieu. Phüofophes , c]ue les Indiens nomment Joghis. A trente ans, il fe trouva 
tout d’un coup rempli de la divinité, & devint ià?; c’eft-à-dire , un de ces 
Dieux , c]ue les Indiens nomment Pagodes. Enfuice , fe regardant lui-même 
comme un Etre divin , il ne penfa plus qu’à répandre fa doélrine , & qu’à s’at- 
tirer la vénération du peuple, par les merveilles (8(j), dont fa prédication 
croit accompagnée. Les Chinois de fa Seéle ont repréfenté fes miracles dans un 
grand nombre de gravures , qui forment plufieurs gros volumes. On auroit 
Comnient fa peine à croire combien cette ridicule Divinité s’attira d’Adorateurs. Sa doc- 
''aadlr répandue dans toutes les parties de l’Orient par quarante mille Apô- 
très, qui paîïoient pour fes difeipies favoris. Mais dans cette multitude, on 
en dilHnguoit dix , d’un mérite & d’un rang fupérieurs , qui publièrent cinq 
mille volumes à l’honneur de leur Maître. Les Chinois donnent à fes Seéta- 
reiirs , ou plutôt à fes Prêtres, le nom Ho-changi , les Tartares, celui de 
Lamas , ou de La-ma-feng ; les Siamois , celui de Talapoins ; 3c les Japonois , 
ou plutôt les Européens , celui de Bonnes. 
Mort Je Fo & Le Dieu Fo ne pur fe difpenfer de la loi commune à tous les hommes. Il 
daratioii?^^ moutut à l’âge de foixante-dix-neul ans. A l’approche de fa derniere heure, 
il alTernbla les Difeipies , pour leur déclarer que jufqu’alors il ne s’éroit ex- 
pliqué que par des figures & des paraboles , fous le voile defquelles il avoit 
caché la venté pendant l’efpace de quarante ans ; mais qu’étant prêt à les quir^ 
ter, il vouloir leur communiquer le fond de fa dodrine ; qu’il n’y avoit pas 
d’autre principe des chofes que le vuide & le néant; que tout étoit forti du 
néant, & devoit y rentrer, &: que telle étoit la fin de toutes les efperances. 
Malgré cette déclaration , fes Difeipies demeurèrent attachés à fes premières 
leçons , ôc leurs principes font diredemenr contraires à l’athéïfme. 
Ils ne manquèrent pas, après fa mort (87), de répandre une infinité de 
(84) Couplet dit encore, avec la même 
fimplidté , que fa mere avoit rêvé qu’un élé- 
phant . entre pat Ton gofier , étoit paillé dans 
fon fein ; mais que fuivant des conjeduresplus 
juftes , c’écoit le Diable, qui ayant dérobé de 
la femence humaine l’avoit rendue grofle fous 
la forme de cet animal. Vbi Jnf. p. iS. 
(8y) L/t-hon-lo , fuivant Couplet. 
( 8 i 5 ) L’Auteur ajoute, par l’affiftancc du 
Diable. 
(87) L’ Auteur omet quantité de circonftan- 
ces , rapportées par d’autres. Coupler raconte 
que le corps de Fo fut brûlé avec du bois odo- 
riférant, fuivant l’ufage du Pays, & que fes 
cendres furent diftribuées entre les Flommes , 
les Efprits,& les Dragons de la mer ; qu’une de 
fes dents fut envoyée au Roi de l’Ifle de Cey- 
lan & qu’elle y fut adorée , jufqu’à ce que 
Conftantin , frere d’un Duc de Bragance , 
l’ayant enlevée avec d’autres dépouilles , la 
brûla & difperfa les cendres, après avoir refufé 
de la reflituer pour une très grolfe fomme i 
que les Hiftoriens Portugais , qui l’ont appel- 
lée Dent de finge , n’ont pas commis d’er- 
reur , puifque Fo eff honoré dans Hile de Cey- 
lan fous la figure d'un finge , & dans d’autres 
fables , 
