DES VOYAGES. Liv. IL 33^ 
giroffes fommes. Enfin , la pratique du jeûne eft un voile excellent pour couvrir 
cous les défotdtes d’une vie libertine & pour fe faire à peu de frais une grande 
réputation de fainteté. L’Auteur conclut qu’il n’y a point de {fratagêmes ni 
d’inventions ridicules , que les Bonzes n’emploient pour affermir la dévotion 
de leurs partifans < 3 c pour les éloigner du Chriftianifme. Ils leur perfuadent 
que les Millionnaires ne fe propofent que la mine de l’Empire 5 que s’ils réuf- 
filfent à fe faire quelques difciples , c’eft à force d’argent 5 3c que ce fecours 
ne leur manque jamais , parce qu’ils ont l’art de contrefaire la monnoie pu- 
blique. Ils font croire à d’autres , que les Jéfuites prennent les yeux de leurs 
Profélytes pour en faire des telefcopes , qui leur fervent à l’obfervation des 
Aftres. Ils prétendent aulli qu’en venant prêcher à la Chine , leur deflein e'f 
d’augmenter le nombre de leurs Sujets , qui eft fort petit en Europe 5 qu’un Chi- 
nois qui fe rend une fois à leurs principes ne doit plus efperer de fortir de leurs 
mains , même après la mort ; 3c que par la force de certains charmes qu’ils 
jettent fur les Ames, ils les font palier malgré elles dans les différentes con- 
trées de l’Europe. Voyez, ajoutent-ils , de quoi vous êtes menacés. Ces ridi- 
cules avis , prononcés d’un air de confiance 3c d’autorité , ne manquent point 
d’en impofer aux efprits fîmples & crédules. Cependant le Pere du Halde af- 
fure qu’ils ne font pas la même imprefiion fur les Chinois un peu duftingués du 
Peuple (93). Les Bonzes , dit-il , malgré leur contenance 3c leurs regards 
modeftes, font connus affez publiquement pour des hypocrites, qui paffent 
leur vie dans toutes fortes de débauches. Il remarejue , dans un autre endroit , 
qu’ils font généralement méprifés des Grands , 3c qu’étant regardés comme la 
plus vile partie du Peuple ("94) , il n’y a point de Chinois d’une naiftance hon- 
nête qui veuille embralfer leur profellion. 
On n’a repréfenté jufqu’ici que la doétrine extérieure de Fo. Les dogmes 
intérieurs de fa Seéfe palfent pour des myfteres , que perfonne ne peut com- 
prendre , fans en excepter la plus grande partie des Bonzes , qui font trop 
ignorans & trop ftupides , pour élever leurs connoiftances au-deifus (95) des 
fens. Ceux qui font initiés aux véritables principes de Fo , doivent avoir reçu 
de la nature un génie fublirae , 3c capable de la plus haute nerfeéfion. Cette 
doétrine, que les Moines de la Seéte vantent comme la feule vraie 3c la feule 
folide , n’a pas laiffé d’être expliquée par quelques anciens Difciples de Fo 3 
qui avoient eu plus de part que les autres à la confiance de leur Chef. Ils en- 
feignent que le vuide, ou le néant , eft l’origne 3c la fin de tout ce qui exifte ; 
que le mélange des Elemens , dont toutes les créatures font compofées , eft 
forti du néant , 3c doit y rentrer ; que tous les Etres , animés & fans ame , ne 
different l’un de l’autre que par leur forme 3c leurs qualités , 3c font , au fond 3 
les mêmes dans leur fubftance 3c dans leur principe. 
(93) Chine cfu Pere du Halde , Vol. I. pa- 
ge 633. Si Mémoires du Pere !e Comte,pa- 
ge 334. & fiiiv. 
(94) On doit fe fouvenir d’avoir lù que la 
plupart ont été achetés de pauvres parens dans 
leur enfance. 
(95) L’Auteur de l’Hiftoire des Turcs, des 
Mogols & desTaitares, eft fort éloigné d’at- 
tribuer tauc d’ignorance aux Bonzes. Il pré- 
tend , fur le témoignage d’un Catholique Ro- 
Romain qui avoit voyagé, dit-il, dans ce 
Pays , qu’ils connoilFent fort bien les Religions 
étrangères & qu’ils les combattent avec efprit. 
Bentirik. Vol. H. p. 488 , 489 & 490. Or , s’ils 
connoilFent lî bien la Religion d'autrui , eft-il 
probable qu’ils ignorent la leur ? Ce qui eft 
vrai , c’eft qu’ils en font myftere , comme nos 
Auteurs l’obfervent eux-mêmes. 
RELIGIONS' 
Chinoises. 
Fables que les 
Fionzes publient 
pour de-crier ies' 
Miflionnaircs. 
Combien les. 
Bonzes l’ontme- 
piilables. 
Do£!:iine inid- 
rieure de la Stile 
de Fo. 
