Religions 
Chinoises. 
Verbiage inintel- 
ligible Je fes Dif- 
ciples. 
Autres extrava- 
gances. 
Facilité des fem- 
mes de cette 
Scdte à fe lailfer 
faluire. 
538 HISTOIRE GENERALE 
il redevint fort puiflTant , il reprit une femme , &c laiffa une poftérité nom- 
breufe. Tel fut lefFetde fes artifices. Tandis qu’il entretenoir fesDifciples du 
mépris des biens de la terre , il ne penfoit qu’à s’en aifurer la poirellîon. 
Cette Seéie, continue Chin , ne prefcrit qu’un petit nombre de prières oi- 
fives , pour arriver au bonheur & à la parfaite tranquillité -, au lieu que nos 
Sages nous exhortent à vaincre nos pallions , à gouverner nos defirs , & qu’ils 
nous impofent plufieurs devoirs aufteres. Dans cette Seéte , dit-il encore , on 
trouve ce langage inintelligible : Fo-chi-i-chin-eiil-ym-fang-fyang;cç.^-\.-à\xz, 
le corps de Fo , le tronc ou la fubftance , elf un -, mais il a trois images. Lau-chi-i~ 
chin-eul-fuen-fang-tjïng ; c’eft-à-dire , le corps de Lan , le tronc ou la fubftance , 
eft un , mais il eft diftingué en trois puretés. Ces Seétaires ont recours à des 
comparaifons pour fe faire entendre ; une branche de fureau , plantée en terre, 
lailîe par degrés une petite elfence de la nature de fureau. Un renard, mourant 
dans fa taniere , laifte derrière lui les efprits vivifians , dont il étoit animé (97). 
Ainfi , difent les Sedateurs de Fo , après la mort de leur Maître il eft refté 
quelque chofe de fa perfonne , qui a commencé à revivre dans le monde. 
Entre une infinité de folles imaginations de la Seéte de Fo , on lit dans Is 
Livre de fes Difciples , qui a pour titre , XUtiliû du la Maifon , que le corps 
eft notre habitation ; queî’ame eft un Etre immortel qui s’y trouve logé , & qui 
palfe d’hôtellerie en hôtellerie , comme un voyageur ; qu’un enfant eft nourri 
du lait de fa mere , comme les habitans d’un pays boivent de l’eau d’une ri- 
vière , dont il eft arrofé. Cette doéfrine de la tranfmigration , qui repréfente 
le corps comme une habitation palfagere , ne tend , fuivant le Philofophe Chin , 
qu’à déraciner de l’efprit des hommes le refpeét qu’ils doivent aux auteurs de 
leur naiftance, & le foin de leur propre confervation. On voit , continue-t’il , 
des Seétaires de Fo qui vont en pèlerinage, d.ans des Temples fitués fur le 
fommet d’un roc efcarpé , & qui après avoir prononcé quelques, prières , fe 
jettent dans le précipice , comme s’ils étoient sûrs d’ètre exaucés. D’autres pro- 
diguent leur vie , en fe livrant aux plus honteux excès. Deux jeunes perfonnes 
de différent fexe , qui trouvent des obftacles à leur paifion déréglée , prennent 
de concert le parti de fe noyer ou de fe pendre , dans la confiance , que venant 
à renaître , ils s’uniront enfcmble par un heureux mariage. 
Les femmes & les filles de la Seéte de Fo fe laiftent facilement féduire par 
les Bonzes , & par les Tau-tfes , gens d’une adrefte extrême dans les intri- 
gues d’amour. Ces Impofteurs entendent merveilleufement l’art d’infinuer à 
leurs Dévotes , que les corps ne font qu’un lieu de paffage , une cabane mé- 
prifable , qui ne mérite pas qu’on en prenne tant de foin ; & que les femmes , 
en accordant leurs faveurs , fe trouvent fouvent honorées , fans le fçavoir, des 
embrafîemens de leur Dieu Fo. » A préfent , leur difent-ils , vous êtes le fexe 
M foible & fervile ; mais nous vous promettons , qu’en renaiffant dans le 
»> monde , vous deviendrez hommes, ce On voit fort ordinairement de jeunes 
perfonnes , des meilleures familles & de la plus grande efperance , déshono- 
rées par ces infâmes , accoutumées au vice , dès l’âge le plus tendre , & rédui- 
tes , pour toute reftource , à faire ouvertement profeftion d’un libertinage 
qu’elles n’abandonnent jamais. 
(97) Les femmes idolâtres fe figurent qu’elles voyent fouvent des Efprits fous des formes, 
de renards , Sc les nomment 
