340 HISTOIRE GENERALE 
"religions Déferts de la Tartane , & que Hucn-tfong tomba dans la honteufe né“ 
Chinoises, ceflité de prendre la fuite vers les montagnes de Se-chueii , pour y fouffrir le^ 
derniers excès de la milere. Enfin , conclut le Philofophe Chin , ces pernicieu- 
fes Seèles ont entraîné nos Empereurs dans les plus dangereufes iilufions & 
conduit l’Etat fur le penchant de fa ruine. 
Tours d’adreffe Ajoutons un autre artifice , que les Bonzes emploient pour féduire les âmes- 
riw üonzes. crédules. Lorfqu’ils admettent c]uelqu’un à la participation de leurs myfteres > 
ils l’obligent de fixer les yeux dans un vafe rempli d’eau , où il fe voit d'abord 
tel qu’il eft aéhiellement. Enfuite, regardant une fécondé fois , il fe voit dans 
la condition qui lui eft delHnée lorfqu’il renaîtra dans le Monde , s’il continue 
de vivre fournis au Dieu Fo. On alfure qu’ils ont l’art de faire paroître un 
homme riche fous la forme d’un Malade ou d’un Pauvre. L’impreilion de ce 
fpeclacle le porte fouvent à confacrer tous fes biens au fervice des Idoles. Alors 
les Bonzes lui perfuadent de regarder encore dans le vafe d’eau , où il fe voit 
en habit de Général d’armée ou de premier Miniftre d’Etat. Si c’eft une fem- 
me , elle fe voit couverte des habits & des joyaux d’une Impératrice , d’une 
Reine ou de la Concubine favorite du Prince. C’eft l’heureux état auquel ils 
EfTei: du fanatîf- doivent s’attendre en renaiftant dans le Monde. Par ces enchantemens , con- 
œs populaire, tiiiue l’Auteur , les Bonzes difpofent quelquefois le Peuple à la révolte. La 
force de fa prévention lui fait prendre les armes , le rend téméraire dans les 
batailles iSc lui fait regarder la mort comme l’entrée d’une condition plusheu- 
reufe. Sous la dynaftie de Han on vit deux Rébelles , animés par ces princi- 
pes , caufer une infinité de défordres , qui fe renouvellerent fous le régné de 
Yuen , & qui ont recommencé plus récemment fous celui de Ming , avec la 
perte de plufieurs millions d’hommes. Les Chefs de ces aft'reufes féditions ten- 
doient volontairement le col aux bourreaux qui devoient punir leur crime ; & 
dans leur enthoufiafme ils s’écrioient : » Frappez, nous mourons contens. Nous 
w fommes fur le point d’entrer dans ce délicieux féjour de l’Oueft , où Fo nous 
» attend & nous fera partager fon bonheur. 
^teBonzes sV- La Chine a quatre fortes deProfeffions, entre lefquelles fes Habitans font 
lier fout le' monde choix &c c|ui fervcnt à l’entretien de la fociété j les Lettrés , les Labou- 
iwT Marchands & les Artifans. Mais les Difdples de Fo & de Lau ex- 
hortent fans celfe le Peuple à s’éloigner de ces quatre voies , pour entrer dans 
celle qu’ils ont prife eux-mêmes &c dont ils vantent les avantages. Ils preffent 
les hommes d’embrafier l’Ordre de Ho-chang ou de Tau-tfe (99} j & les fem- 
mes , celui de Ku ou de Mi ( i ). Ces Bonzes de différons fexes vivent aux 
dépens du Public , & font leur étude continuelle d’employer le menfonge & 
l’artifice pour fe procurer des aumônes. Ils fe livrent à tous les excès dont ils 
trouvent la fource dans leur imagination corrompue, fans aucun refpeét pour 
les loix de la Nature & de la Société. Ta-mo , ce Perfonnage fi vanté , qui vint 
à la Chine du côté de l’Oueft, paffa, difent-ils, neuf ans entiers fur la mon- 
tagne de Tfong , dans une profonde contemplation. Son application aux cho- 
fes céieftes le rendoit immobile. Il avoir les yeux continuellement attachés fur 
le mur , fans changer de fituation. Cependant loin de manquer dés néceffités 
(99) Deux Ordres de Bonzes. dres de femmes , parce que leurs noms ne fs 
( ï ) On ignore le fond de ces deux Or- trouvent dans aucun autre endroit. 
