Religions 
Chinoises. 
Rcmîdes contre 
la crainte du 
Fong-chui. 
Tufi]u’oU va la 
fiipcdtkion. 
El'e eftinipri- 
fcc par les Mif- 
iiannaires de 
Kaii-king. 
Sisperflition d'un 
Gouverneur. 
351 ' HISTOIRE GENERALE 
aulîî long-rems que l edifîce ; mais le propriétaire demeure expofé aux pour- 
fuites des Mandarins. Ces remedes font-ils fans effet? Il n’en refte qu’un , qui 
confifte à placer , dans une chambre , un dragon , ou quelqu’autre monftre de 
terre cuite , qui jette un regard terrible fur le coin de la fatale maifon , & qui 
repoulfe ainli toutes les inHuences qu’on peut en appréhender. Les voifîns qui 
prennent cette précaution contre le danger , ne manquent pas chaque jour de 
vifiter plufieurs lois le monftre qui veille à leur défenfe. Ils brûlent de l’encens 
devant lui , ou plutôt devant l’Efprit qui le gouverne & qu’ils croient fans 
celle occupé de ce foin. Ils fe réunilfent pour cette cérémonie , & chacun at- 
tend de l’Efprit ou du Monftre de fes voilins le fecours qu’il leur promet de la 
part du fien. Les Bonzes ne manquent point de prendre part à l’embarras de 
leurs cliens. Ils s’engagent pour une fomme d’argent à leur procurer l’aftîftance 
de quelque puiftant Efprit , qui foit capable de les ralfurer nuit & jour par des 
efforts aulîi continuels que fa vigilance & fon attention. Il fe trouve des per- 
fonnes fi timides, qu’elles interrompent leur fommeil pour obferver s’il n’eft 
point arrivé de changement qui doive les obliger de changer de lit ou de mai- 
fon -, ôc d’autres encore plus crédules , qui ne dormiroient pas tranquillement 
s’ils n’entretenoient , dans la chambre du dragon , un Bonze , qui ne les quitte 
pas jufqn’à la fin du danger. Mais il eft rare que le défordre dure long-tems. 
Tous les voifins ayant le même intérêt à fe délivrer de leurs allarmes, em- 
ploient leurs biens & leur crédit auprès des Mandarins , qui faifilfent quelque- 
fois, aulll volontiers que les Bonzes, de fi belles occafious pour tirer un pro- 
fit confiderable de la foiblelTe du Peuple. Ce qui doit paro'itre étrange , c’eft 
qu’une fuperftition li généralement établie n’ait produit aucune Loi , qui ôte 
aux Particuliers la liberté de fuivre leur goût dans la forme & la pofition de 
leurs édifices. On s’imagineroit que la feule force de la fuperftition doit tenir 
lieu de Loi •, mais comme elle n’agit que fur les voifins , parce qu’il n’y a rien 
a redouter pour celui qui bâtit , il arrive fouvent qu’un Particulier mécontent 
de fon voifinage , prend un plaifir malin à fe venger par le trouble qu’il y ré- 
pand -, fl l’on n’aime mieux croire que les Bonzes ont parta la caufe du mal, 
pour affermir leur crédit en fe rendant néceffaires au Peuple , ou pour grolîîr 
leurs revenus. Les Milfionnaires de Nan-king , contre lefquels ils s’étoient 
long-tems déchaînés dans cette Ville , les foupçonnerent d’avoir voulu join- 
dre cette malignité à quantité d’autres perfécutions. Un jour quelques Profé- 
lytes Chinois , qui n’avoient point encore fecoué le joug de toutes leurs an- 
ciennes erreurs , vinrent avertir le 'Supérieur de la Million qu’un de fes voifins, 
dans quelques réparations qu’il faifoit à fes édifices , avoit fait tourner le coin 
d’un mur contre le côté de l’Eglife. Toute la Ville , informée de cette infulte , 
artendoit curieufement quelle feroit la conduite des Européens & quelle mé- 
thode ils employeroient pour détourner les dtfgraces dont ils étoient mena- 
cés. Mais les Milfionnaires ayant reçu cet avis avec dédain & paroiffant tran- 
quilles fur un 11 frivole fujet de terreur , le Peuple ne douta point que dans les 
pratiques de leur Religion ils n’eutfent des méthodes , comme celles de la 
Chine , pour fe garantir d’un mal fi redoutable. 
Le Gouverneur de Kycn-chan eut recours à la même méthode pour fe défendre 
contre l’Eglife des Jéfuites , qui étoit bâtie fur une éminence qui dominoit fon 
Palais. Il eut aulfi la précaution d’en tourner les appartemçns un peu de côté. 
D’ailleurs 
