Religions 
DE LA Chine. 
De qui viennent 
ces éciaircilié- 
»iens. 
LePere Gozani 
viiite les Juifs de 
Koiy-fong-fu. 
Ce qu’il voit 
dans leur Syna- 
gogue. 
.V ' 
354 HISTOIRE GENERALE i 
.. . . I 
Origine & progrès du Judaïfme & du Mahométijim à la Chine, 1 
L e s Miffionnaires de Peking , curieux depuis long-tems de fe procu- '] 
rer des informations fur les Juifs qui fe trouvoient établis depuis plu- 
fieurs (iécles à Kay-fong-fu > Capitale de la Province de Ho-nan , chargèrent 
en 1704 le Pere /. P. Gozani (ij) , qui gouvernoit une Eglife chrétienne 
dans cette Ville , de faire quelques recherches fur leur établilfement & leurs 
ufages. Pour exécuter cette commilîion , Gozani les vifita dans leur Li-paj-fu^ 
c’eft-à-dire , leur Synagogue , un jour qu’ils y étoient tous alfemblés. C’eft la 
feule qu’ils aient à la Chine. Dans une longue conférence qu’ils eurent avec 
lui, ils lui firent voir leurs inferiptions , les unes en Chinois, d’autres en 
Hebreti. Ils lui montrèrent leur Kïng , ou leurs Livres de Religion. Ils lui 
accordèrent la permifiion d’entrer dans le plus intime (z8) endroit de leur Sy- 
nagogue 5 réfervé pour leur Chaiig-kyaiL , c’ell-à-dire , pour celui qui en a la 
direéHon (29) &: qui n’y entre jamais qu’avec la plus profonde vénération. 
Au centre de la Synagogue ils ont un magnifique pupitre (30) , fort élevé 
de couvert d’un couffin , dont la broderie eft très-riche. C’efi; le pupitre de 
Moyfe , fur lequel on place tous les Samedis , qui font les jours du fabbat , de 
les autres jours folemnels , le Livre du Pentauuque , pour en faire la leéture. 
On y voit auffi le Van-fui-pay , c’eft-à-dire, une Tablette qui contient le nom 
de l’Empereur *, mais fans aucune forte de ftatues ou d’images. La Synagogue 
regarde l’Oueft. Ils fe tournent du même côté (31) pour prier Dieu , qu’ils 
adorent fous les noms de Tyen , de Chang-tyen , de Ckang ti , de Tyau-van , 
de W^e-cke ou de Créateur de toutes chofes , ôc de Kan-wc-chu-kay ou de Créa- 
teur de tout l’Univers. C’eft ce qui paroît par leur Pay-tang, 3c hm Pa-pyen , 
ou leurs Incriptions. Tous ces noms , remarque l’Auteur , font empruntés des 
Livres Chinois. 
Gozani ne remarqua point d’Autel (32). Il ne vit que le pupitre donc on I 
vient de parler , une caftolette pour l’encens , irne longue table 3c quelques 
candélabres , avec des chandelles de fuif II y avoit , fur la même table , treize ef- 
peces de tabernacles en forme d’arches , avec de petits rideaux par-devant. Dou- 
ze repréfentoient les Tribus d’Ifraël , 3 c le treiziéme, Moyfe. Ils fervoient à 
renfermer le Pentateuque (33). ' 
(17) Cet éclaircillement fur les Juifs eft ti- 
lé d’une Lettre de Gozani , qui fe trouve dans 
Je ièptiéme Tome des Lettres édifiantes, Ou- 
vrage traduit en Anglois par M. Lockinan , 
en 1745. fous le titre de The kefuits travels. Il 
a joint des Notes à cette Lettre , avec quelques 
Remarques des Millionnaires mêmes. Com- 
me il y a de la confufion &; quelques autres dé- 
fauts dans le récit de Gozani , on n’a pas fait 
difficulté de le mettre ici en meilleur ordre. 
(18) Cet endroit répond à [Tlechal des 
Juifs Européens , où les Livres de la Loi font 
gardés 5 ou plutôt au Saint des Saints de l'an- 
cien Teftament. 4 
(19) Comme autrefois le Grand-Prêtre. 
(30) Ceci répond au ou au Pupitre 4 
des Synagogues Européennes , où l’on lit la 
Loi les Samedis 8c les autres jours d’affem- N 
blée. 
(31) Parce que Jérufalem eft de ce côté-là ’’ 
à l’égard de la Chine. 
(32.) Il ne devoir pas compter d’en voir, 
puifqu’il n’eft permis aux Juifs de facrifier qu’à 
Jérufalem. 
(33) Ces Tabernacles font particuliers aux 
Juifs Chinois. 
