Description 
DE LA 
C O R e’E. 
Fâcheufe condi- 
tion de ce fexe. 
Sort des enfans. 
Deuil pour les 
Morts, 
Snterremens. 
53§ HISTOIRE GENERALE 
de leur famille. Au fond , remarque l’Auteur , les Coréfiens ont peu de confia 
déradon pour leurs femmes, de ne les traitent guéres mieux que leurs efclaves. 
Après en avoir eu plufieurs enfans, ils n’en font pas moins libres de les chaf- 
fer fous le moindre prétexte , & d’en prendre une autre. Les femmes n’ont pas 
le meme privilège , à moins qu’elles ne l’obtiennent par l’autorité de la 
Juftice. Ce qu’il y a de plus fâcheux pour elles, c’eft qu’en les congédiant , un 
mari peut les forcer de prendre leurs enfans & de fe charger de leur entretien. 
Une coutume fi barbare fert â rendre le Pays fort peuplé. 
Les Coréfiens ont beaucoup d’indulgence pour leurs enfans , & n’en font 
pas moins refpeélés. On ne voit pas regner la même tendrelfe dans les familles 
d’Efclaves , parce que les peres font accoutumés à fe voir enlever leurs enfans 
aufiî-tôt que l’âge les rend capables de travail. Les enfans qui nailfent d’un 
homme libre & d’une femme efclave , font condamnés à l’efclavage. Ceux 
dont le pere &c la mere font efclaves , appartiennent au maître de leur (6i) 
mere. 
A la mort d’un homme libre, fes enfans prennent le deuil pour trois ans , 
pendant lefquels ils ne vivent pas moins aullerement que leurs Prêtres, Ils ne 
peuvent exercer aucun emploi dans cet intervalle •, 5c s’ils occupoient quelque 
pofte , ils font obligés de le quitter, La loi ne leur permet pas même de coucher 
avec leurs femmes. Les enfans qui leur naîtroienr dans le cours de ces trois 
ans , ne feroient pas au rang des légitimes, La colere , les querelles , l’y vro- 
gnerie , palTent alors pour des crimes. Leurs habits de deuil font une longue 
robe de chanvre , fur une elpece de ci lice , compofé de fil tors prefqu’aufli gros 
que les cordons d’un cable. Sur leurs chapeaux , qui font de rofeaux verds en- 
trelalfés , ils portent une corde de chanvre au lieu de crêpe. Ils ne marchent 
point fans une grande canne , ou un long bâton , qui fert à faire diftinguer de 
qui ils portent le deuil. La canne marque la mort d’un pere , & le bâton celle 
d’une mere. Ils ne fe lavent point dans une fi longue contrainte. Aullî les pren- 
droit-on alors pour des mulâtres. 
Aullî-tôt qu’il eft mort quelqu’un dans une famille , les parens courent dans 
les rues en poulfant des cris 5c s’arrachant les cheveux. Ils enterrent le Mort s 
avec beaucoup de foin , dans quelqu’endroit d’une montagne choifie par leurs 
Devins. Les corps font renfermés dans un double cercueil , de deux ou trois, 
doigts d’épailfeur, pour empêcher que l’eau n’y pénétré. Le cercueil fuperieur 
eft orné de peintures 5c d’autres embellilfemens , fuivant la fortune de chaque 
lamille. 
Les Coréfiens enterrent ordinairement leurs Morts dans le cours du Prin- 
tems ou de l’Automne. Ceux qui meurent pendant l’Eté font placés fous une 
hute de chaume , élevée fur quatre piliers , pour attendre que le tems de la 
moiffon foit palTé. Lorfque celui de l’enterrement eft arrivé , on rapporte le 
Mort à fa maifon , 5c l’on enferme avec lui dans le cercueil fes habits 5c quel- 
ques joyaux. Enfuite , après avoir employé toute la nuit â fe réjouir , on part â 
la pointe du jour avec le corps. Les porteurs chantent 5c gardent une certaine 
mefure dans leur marche , tandis que les parens 5c les amis font retentir Pair de 
leurs lamentations. Trois jours après cette cérémonie , le convoi retourne au 
(6i) Hamel , p. 588. 
