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C O K. e’e. 
Reç;'cs des Reli- 
gieux Coceiîens. 
Autre efpece de 
Religieux. 
Deux Couvens 
tle Rdigituleî. 
54i HISTOIRE GENERALE 
qaeftion d’im crime odieux , le coupable eft livré au Gouverneur de la Ville. 
Gomme tout le monde a la liberté d’embrailèr cette profellion , la Corée eft 
remplie de Religieux , d’autant plus qu’ils ont la liberté d’abandonner leur état 
lorlqu’il commence à leur déplaire. Cependant la plupart ne font pas beaucoup 
plus refpeétés que des Efclaves. Le Gouvernement les accable de taxes &c les 
alfujettit à divers travaux. 
Leurs Supérieurs ne lailîent pas de jouir d’une grande confidération , fur- 
tout lorfqu’ils ont quelque fçavoir. Ils vont de pair avec les Grands du 
Royaume. On les nomme les Religieux du Roi, Ils portent fur leurs habits la 
marque de leur Ordre. Ils ont le pouvoir de juger les Officiers fubalternes & de 
faire leurs vifites à cheval. Ces Religieux fe rafent la tête & la barbe. Ils ne 
peuvent rien manger qui ait eu vie, ni entretenir de commerce avec les fem- 
mes. Ceux qui violent ces réglés font condamnés à recevoir foixante-dix ou 
quatre-vingt coups fur les felfes & bannis de leur Monaftere. En recevant la 
tonfure , un Religieux reçoit fur le bras l’impreffion d’une marque qui ne s’ef- 
face jamais. Il travaille , ou il exerce quelque profeffion pour gagner fa vie. 
Quelques-uns prennent le parti de mendier. Mais en générai , les Monafteres 
obtiennent peu de fecours des Gouverneurs. On y éleve les enfans j c’eft-à-dire > 
qu’ils y apprennent à lire &: à écrire. S’ils confentent à recevoir la tonfure, on 
les retient au fervice du Monaftere , & le profit de leur travail appartient à leur 
précepteur. Mais ils deviennent libres à fi mort. Ils héritent de toutfon bien , & 
portent le deuil pour lui comme pour leur propre pere. 
On diftingue une autre forte de Religieux , qui s’abftiennent de chair, 
comme les précédens , & qui s’emploient au fervice des Idoles , mais qui ne 
font pas rafés & qui ont la liberté de fe marier (tfy). Ils croient , par tradition , 
qu’anciennement le genre humain n’avoit qu’un langage ; mais que la confu- 
fion des langues eft venue à l’occafion d’une Tour, qui fut entreprife pour mon- 
ter au Ciel. Les Nobles de la Corée fréquentent les Monafteres pour s’y réjouir 
avec des femmes publiques , qu’ils y trouvent ou qu’ils y mènent , parce que 
la pliipart de ces lieux font dans une fituation délicieufe , & que la beauté de 
leurs jardins deyroit les faire nommer des maifonsde plaifance plutôt que des 
Temples. Mais l’Auteur n’aceufe de ces défordres que les Monafteres du com- 
mun , où les Religieux aiment beaucoup à boire. 
Sior , Capitale du Royaume , contient deux Monafteres de femmes , dans 
l’un defqueis on ne reçoit que de jeunes filles de qualité. L’autre en admet 
d’un rang inferieur. Elles font toutes rafées, & lents devoirs ne font pas dif- 
férens de ceux des hommes. Mais elles font entretenues aux dépens du R.oi Sc 
des Grands. Deux ou trois ans avant le départ des Hollandois , elles obtinrent 
du Roi la permiffion de fe marier (tfSj. 
( 6 ^) Les uns reffemblent aux Tau tfés Cliî- Ho-changs , qui fe marient, 
nois , qui ne fe marient point , les autres aux (6 8 ) Hamel, p. 590 . 
