Tartares 
Mongols. 
Stupidité du 
reiiple. 
Dévotion des 
Grands, 
Un Lama fe fait 
a.'iorer. 
Quand la Reli- 
gion de Fl) fut 
introduite patmi 
les Mongols. 
Conjecture du 
Pere Gerbiilon 
fur la Religion 
de ce Pays. 
5SÔ HISTOIRE GENERALE 
pendant les Seigneurs de la Nation fe conduifent par leurs confeils, & leur cè- 
dent le rang dans toutes les occafîons publiques. 
Les Lamas , obferve Regis , qui devroient s’employer à l’inflruètion de leurs 
Compatriotes , trouvent plus d’avantage à courir de tentes en tentes , à répéter 
certaines prières, pour lelqnelles ils feïont bien payer, & à exercer quelques pra- 
tiques de médécine dans lefquelies ils fe prétendent fort habiles. On trouve peu 
de Mongols qui fâchent lire & écrire. On voit même des Lamas qui entendent 
à peine leurs prières. Aulîi renferment-elles des mors tout-à-fait hors d’ufage. El- 
les fe chantent, & l’air en efc allez harmonieux. C’eft à quoi fe réduit tout le 
culte religieux des Mongols. Ils n’ont pas de facrifice , ni î’ufage des offrandes,. 
Mais le Peuple fe met fouvent à genoux , tête nue , devant les Lamas, pour re- 
cevoir l’abfolution , & ne fe leve qu’après avoir reçu l’impofition des mains^ 
L’opinion commune ell; qu’ils peuvent faire tomber de la grêle ôc de la pluie.. 
Plulieurs Mandarins en aifurerent les Millionnaires , fur le témoignage de leurs 
propres yeux , & leur confirmèrent ce qu’on leur avoir raconté à Peking de la 
forcellerie de ces Prêtres. Les Mongols ne croyent pas que les âmes palfent dans 
le corps des bêtes. Ils mangent par conféquent toutes fortes de viande , parti- 
culièrement la chair des bêtes farouches qu’ils prennent à la chalfe, quoiqu’ils 
ayent de grands troupeaux d’animaux privés. 
Les Mongols ont une efpece de dévotion , qui confifte à porter au cou des. 
Chapelets dont ils fe fervent pour leurs prières. 11 y a peu de leurs Princes qui 
n’ayent un Temple dans leur territoire, quoiqu’ils n’y ayent pas de maifons. 
Gerbiilon vit les ruines d’un Temple , à plus de deux cens cinquante lieues de 
Peking. Il avoir été bâti pat des ouvriers Chinois , qu’on avoit fait venir exprès. 
Les tuiles , qui étoient vernilfées , ou plutôt émaillées de jaune , avoient été ap- 
portées de Peking. Un Lama , qui fe donnoit lui-même le nom de Fo-vivdnt ^ 
& qui recevoir des adorations en cette qualité , avoit fait ériger ce Temple dans 
les terres du Roi de Kabul , fon frété (53). En un mot quelque ignorans & 
quelque débauchés que foient les Lamas, la prévention du Peuple eft fi gran- 
de en leur faveur , qu’il y a peu d’efpérance de faire goijter la Religion Chré- 
tienne aux Mongols. 
Un Prince Mongol , verfé dans l’hiftoire de fes ancêtres , à qui le Pere Ger- 
biilon demanda dans quel tems les Lamas avoient introduit la Religion de Fo 
dans fa Nation, lui répondit que c’étoit fous le régné de l’Empereur Kublay ^ 
qu’il nommoit Hublay ; mais que ces premiers Lamas , fort diiférens des mo- 
dernes, étoient fçavans , menoientune vie irréprochable , & faifoient un grand 
nombre de miracles. L’Auteur s’imagine que les anciens Lamas pouvoient 
être des Moines Chrériens , venus de Syrie ■& d’Armenie , alors foumifes à 
l’Empereur Kublay , pour prêcher l’Evangile aux Mongols & aux Chinois 3 
mais que la communication de ces deux Pays avec la Chine ayant été coupée 
dans la fuite par le démembrement de ce grand Empire, les Bonzes Chinois 
mêlèrent leurs fuperftirions aux pratiques du Chriftianifme', &c firent rece- 
voir par degrés la Religion de Fo parmi les Mongols. Cette conjeéfure lui pa~ 
roît d’autant plus vraifemblable , que les Lamas ont quantité de cérémonies & 
de coutumes qui relTemblent à celles des Chrétiens. Ils emploient l’eau benite» 
(5 3 ) Chine du Pere du Halde , tiht fup. 
