DES V O Y A G E S. L ïr, ÎIL 5S7 
ÏIs chantent dans le fervice divin. Ils prient pour les morts. Leur habillement 
«ft celui que nos peintures donnent aux Apôtres. Ils portent la mitre comme 
nos Evêques j fans parler du grand Lama , qui repréfente parmi eux le Sou- 
verain Pontife (5 4). 
Ces Lamas Mongols ont à leur tête un Député , fous le Lama Dalay du Ti- 
bet. Il fe nomme le Kotuktu , Sc le lieu de fa rélîdence eft Hu-bu-hotun , ou 
Khukku-hotun , Ville, dont on a parlé, fur les bords du Whang-ho dans le 
Pays,des Ortus , oii Gerbillon vit ce Miniftre eccléfiaftique en 1692. 
On doit avoir compris quel eft le Gouvernement des Mongols , en lifant qu’ils 
font divifés en quarante-neuf Banieres , fous un grand nombre de petits Prin- 
ces. Regis obferve que les Mancheous , après avoir conquis la Chine , donnè- 
rent aux plus puiffans les titres de Fang , de Pey-lc , de Pey-tfe , de KongScc ; 
qu’ils allignerent un revenu à ( 5 5 ) chaque Chef de Baniere j qu’ils reglerent les 
limites des territoires , & qu’ils y établirent des loix par lefquelles ils ont été 
gouvernés iufqu’aujourd’hui. Il y a , dans Peking , un grand Tribunal , où l’on 
appelle de la Sentence de ces Princes , qui font obligés d’y comparoître eux- 
mêmes , lorfqu’ils y font cités. Les Kaikas font airujettis aux mêmes reglemens , 
depuis qu’ils font fournis à l’Empire de la Chine. 
Les contrées , ou les Banieres des Mongols , entretiennent un grand nombre 
de Princes ; fans en excepter les plus pauvres , c’eft-à-dire celles qui font froides , 
féches ëc fabloneufes , telles que Korchin , Ohan , Nayman & Turbeda. La 
feu'e Baniere de Korchin , lorfque les Miffionnaires traverferent le Pays , en 
avoir huit ou neuf, diftingués par différens titres, qui reviennent à ceux de 
Ducs, de Marquis, de Comtes &c. Le nombre n’en eft pas fixé, parce qu’il 
dépend toujours de la volonté de l’Empereur , qui eft leur grand Khan ( 5 (?) , ëc 
qui les éleve ou les dégrade fuivant leur bonne ou leur mauvaife conduite. Lorfi- 
qu’ils font fans titre ou fans aucun commandement militaire , ils portent le 
nom de Tay-ghis ou Tay-kis , fuivant la prononciation Chinoife. Cependant 
ils font confiderés , par les Tartares , comme les maîtres du Pays 5 & le Peuple 
eft comme Efclave des Chefs de chaque famille. Ces Princes ont leur poii- 
tellè , qui les diftingue du commun. Quoique leurs Sujets prennent eux-mêmes 
la qualité de leurs Efclaves , ils ne les traitent point avec rigueur , & l’accès eft 
toujours libre auprès d’eux. Cette familiarité ne diminue rien au refpedl: qu’on 
leur porte. Les Tartares ont appris dès l’enfance qu’ils font nés pour obéir , & 
leurs maîtres pour commander (5 7). Mais le Gouvernement & la Religion des 
Mongols reviendront avec plus d’étendue dans l’article fuivant. 
(^4.) Ibidem. (^6) Nous écnvons Kham ou Khm ; mais- 
(s 5) On a vCi ci-dclTus que ces appointe- les Tartares prononcent H/»» , ou plutôt leur 
mens annuels font fort au-delfous de ceux qui prononciation tient du K & de Ï'H, 
font allîgnés aux Princes Mancheous à Pe- ' (57) Du Halde , ubi fap. 
king. 
Tartares 
Mongols. 
Gouvernenrent 
des Mongols. 
Grand nom^re 
de Princes Tar- 
tares. 
Leur hontd pour 
leurs Sujets. 
E e e e ij 
