DES VOYAGES. Liv. III. 
Religion des Kalkas. 
Religion 
DES Kalkas. 
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L A Religion des Kalkas n’effc pas différente de celle des Mongols. Ils ont 
auliî leur Khutuktu (92.) , mais qui n’efc pas fouinis au Lama-Dalay comme 
celui de Kkukku-hotun. Le Khucuktu des Kalkas , pendant que Regis Le rrou- 
voir dans leur Pays , étoit frere de leur Han ou de leur Khan. Avant la guerre 
qui s’éleva entre leur Nation & celle des Eiuths , il avoit élevé près de lula 
un Temple magnihque , bâti de briques jaunes & verniiTées par des ouvriers 
de Peking. Ce bel édifice fut détruit en i ^8 S , par Kaldan , Khan des Eiuths , 
& l’on en voit encore les ruines. Les Tartaresj 'regardant cette aéfion comme un 
facrilege , font perfuadés que la deffruéfion de l’armée & de la famille de Kal- 
dan fut un effet de la vengeance céiefte. 
Le Khutuktu, qui avoir été une des principales caufes de la guerre, habite 
à prcfent dans des tentes. Il ell aÜis dans la plus grande , comme fur une efpece 
d’autel, où il reçoit les hommages de plulieurs Nations. Il ne rend le faiut à 
perfonne. Les Grands <Sc le Peuple le confiderent comme un Dieu , & lui ren- 
dent les memes adorations qu’à Fo meme. Leur aveuglement , qui va jufqu’à 
la folie , les porte à croire qu’il n’ignoroit rien , & qu’il difpofe abfolumenc 
du pouvoir & des faveurs de Fo. Ils font perfuadés qu’il elf déjà né quatorze 
fois , & qu’il renaîtra encore lorfque fon rems fera fini. Les Miiîionnaires fe 
glorifient de lui avoir reproché une idolâtrie fi groffiere , aux yeux de plufieurs 
Princes Mongols d’avoir relevé fon ignorance à l’occafion de quelques de- 
mandes qu’il faifoit fur l’Europe , & de l’avoir menacé des jugemens de Dieu 
& d’un fupplice éternel. Mais il paroît c]ue les ayant écoutés froidement , il ne 
continua pas moins de recevoir les adorations des Seigneurs Tartares. 
La prévention des Mongols attiroit une foule de Iben-pira , où ce 
Prince Lama réfidoit depuis vingt ans. On pouvoir nommer ce lieu une Viile 
de tentes , où la preffe étoit beaucoup plus grande que dans aucune autre Ha- 
bitation de la Tartarie. Les RiiîTiens de Sdinglinskoy (93} , qui n’en elf pas 
loin , y viennent pour le Commerce. On y trouve aulfi des Bonzes de l’Indo- 
ffan , du Pegu, du Tibet £c de la Chine, quantité de Tartares des cantons les 
plus éloignés , & des Lamas de toutes fortes de rangs 3 car on en difcingue dif- 
férens Ordres , quoiqu’ils reconnoilïent pour leur Chef le grand Lama, qui 
habite à l’Ouelf de la Chine , fur la Riviere de Lafuy (94}. Les Chinois don- 
nent le même nom au lieu qui eff confacré par fon Temple. Mais les Tartares 
voifins le nomment Barantola , &: donnent à tout le Pays le nom de Tibet. 
Ce fouverain Pontife du Paganifme dans les régions orientales conféré à 
fes Lamas divers degrés de pouvoir & de dignité , dont le plus éminent eff ce- 
lui de Khutuktu ou de Fo vivant. Un titre fi diftingué n’eft le partage que d’un 
petit nombre. Le plus célébré & le plus refpeélé de tous les Khuruktus eff ce- 
(91) On écrit aufmrK/«t/a. Dans les Voya- (93) Les Chinois l’appellent Chii-hiktoy- 
geurs , on trouve Kutugw , & par méprife , chang. 
Kuiujîa & Strahlhenbourgh écrit (94) Les Chinois nomment le Pays de La- 
Hotogei &c Kotokoyt. Ces variétés viennent de fa , La-ma-ti-Jan. La riviere porte le nom de 
ia maniéré difFérente dont on conçoit la pro- Kalrm dans la Carte , &c nulle-par: celui de 
uonciation Tartare. Lafa. 
Ffffij 
Kluitiiktu des 
Kalkas, 
Temple qu’il fait 
bâtir K fa ruine. 
Adorations qu’l] 
reçoit, 
Ville de tentes^’ 
Grand tama , 
ou tama Dalay, 
qui habite au Ti* 
bec. 
