Religion 
DES Kalkas. 
Nation des U- 
îhu-mu-chins. 
Ufiirpation du 
Khutukiu des- 
Kalkas j 
Favori’fde par 
la politique des 
Chinois, 
Maniéré de vivre 
duKhutuktu, 
Comment il 
^onne l’a béné- 
didion. 
Cérémonies des 
jours de fête. 
HISTOIRE GENERALE 
lui des Kalkas. Il étoit regardé comme un oracle infaillible , depuis qu’il avok 
vengé fon Pays contre Kaidan avec le fecours de l’Empereur de la Chine, qu’il 
avoir eu l’adrelfè d’engager dans fes interets. 
Du côté du Sud, vers le quarante-quatrième degré de latitude , les Kalkas 
font fepares , par certaines montagnes de fable , d’un Pays nommé U-chu-mu- 
cnin Luma-dalay, donr les Elabitans ne font pas moins infatués du LaraaKhur 
mktu d’Iben , quoiqu’ils ayent leurs propres Lamas. 
Bentink nous apprend que le Kbutuicm n’étoir autrefois qu’un Subdéiegué 
du Lama-dalay dans les Pays des Mongols & des Kalmuks au Nord (95), éta- 
bli pour le foutien de fon autorité parmi des Peuples li éloignés de la rélîden- 
ce i mais que ce Dépuré s’étant accoutumé aux douceurs du commandement 
fpirituel , eut la hardielîe d’afpirer à l’indépendance. Il conduifit cette entreprife 
avec tant d’adrelTe , qu’on ne parle prefque plus à préfent du Lama-dalay pai> 
mi les Mongols. L’autorité du Khutuktu eft fi bien établie , que celui qui pa- 
roitroit douter de fa divinité, ou du moins de fon immortalité , feroit en' 
horreur à toute la Nation, Il eft vrai que la Cour delà Chine contribua beau- 
coup à cette apotbéofe , dans la vue de divifer les Mongols Sc les Kalkas. Elle 
conçut que l’exécution de ce delfein feroit difticile tandis que les deux Na- 
tions reconnoîtroient un même Chef de Religion , parce que ce fouverain Prêr- 
tre feroit toujours interefte à les réconcilier dans leurs moindres différends , 
& qu’au contraire un fcbifme eccléfiaftique ne manqueroit pas de leur faire 
rompre toute forte de communication. Sur ce principe , elle embralPa l’occar- 
bon de foutenir fécretement le Khutuktu contre le Dalay-lama, & fa politique, 
n’a pas mal réuffi. 
Le Khutuktu n’a pas de demeure fixe , comme le Dalay-lcma. Il campe de 
côté & d’autte. Cependant , depuis fa féparation , il ne met plus le pied fur Içs 
terres des Eluths. Il campoit quelquefois , pendant l’Eté , aux environs de Ner- 
chinskoy & de la Riviere Amur ; mais depuis que les Rufliens fe font établis 
dans ce canton , il ne paftè plus au-delà Selinghinskoy. On le voit ordinaire- 
ment fur celles d’Orkhon & de Selinga , ou fur celle d’Urga , avec le Khan 
Tufchiatii, Il eft fans cefie environné d’un grand nombre de Lamas &, de Mon- 
gols armés , qui fe ralîemblent de toutes parts , fur-tout lorfqu’il change de 
camp , &: qui fe préfentent à lui fur fa route pour recevoir fa bénédiélion & 
lui payer fes droits. Il n’y a que les Chefs de fa Tribu ou d’autres Seigneurs de 
la même diftindion qui ayent la hardiefte de s’approcher de fa perfonne. Sa 
maniéré de bénir eft en pofant fur la tête du Dévot fa main fermée, dans la- 
quelle il tient un chapelet à la mode des Lamas, 
Le Peuple eft perfuadé qu’il vieillit à mefure que la Lune décline , & que fa 
jeunefte recommence avec la Nouvelle Lune. Dans les grands jours de fêtes il 
paroît au fondes Inftrumens, qui ont quelque reftèmblance avec nos trom- 
pettes & nos violons , fous un magnifique dais de velours de la Chine , ou- 
vert par-devant. Il eft affis fur un grand couffin de velours , les jambes croifées 
à la maniéré des Tartares , avec une figure de fon Dieu (96) à chaque côté. Les 
autres Lamas de d.ftlndion font au-deftbus de lui fur des couffins moins élevés , 
entre le lieu où il eft placé & l’entrée du pavillon , tenant à la main chacun leuî 
D j) Ou des Eluths. 
{56) C'eft une ftatue qui repréfente le Dieu Fo, 
