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Stadt Oasis (Cliarje nach Ritter, Afrika I. S. 968), die die Aegyptier die Insel der Seligen nannten ( Oase el Wah oder Elloa ). 
Zu den Annnoniern kamen sie nicht und sie kehrten auch nicht zurück. Niemand habe weiter etwas von ihnen erfahren. Man meinte, 
ein furchtbarer, Sandmassen mit sich führender, Südsturm (votov peyar t e xal l'Saiöiov (pupsovra de O'ivas rijs yjdtiuov) habe sie 
mit Sand überdeckt. Herodot III. 26. Ferner spricht Herodot von Waffenkämpfen der dortigen Völkerschaft der Psvlleu mit den sand- 
führenden Südstürmen. Das ganze Volk sei dabei umgekommen, indem es vom Sande bedeckt worden. Die Nachfolger der Psyllen 
waren die Nasamonen (die mithin doch bestehen konnten). IV. 173. Der römische Dichter Lucan, im ersten Jahrhundert nach Christus, 
spricht in dem oft so schönen Gedicht über die Pharsalische Schlacht von dem in der Luft davonfliegenden Lande der Nasamonen : 
Regna videt pauper Nasamon errantia vento. IX., und schildert den unverbürgten Zug des Cato von Utica gegen die Ammons-Oase 
mit ähnlichen dichterisch kräftigen Bildern. Er sagt dabei vom Tempel des Ammon: der Gott sei noch arm und habe sein Heiligthum 
vom römischen Golde rein erhalten — Pauper adhuc deus est — Numen romano templum defendit ab auro. — ■ Man sieht daraus, dass 
der Tempelstürmer Cambyses gewiss mit weit weniger als 50000 Soldaten sich des Tempels bemächtigen konnte, und jene Zahl plötzlich 
vom Sande Begrabener, die gleichzeitig den Untergang von etwa 10000 unerwähnten Kameelen voraussetzt, erscheint auch dadurch als 
sehr übertrieben, weil sie offenbar unnöthig war. 
Niemals hat auch einer der neueren Reisenden seit der Römerzeit solche Stürme dort selbst erlebt. Auch ich habe auf meinen 
Reisen von Alexandrien aus nach der Ammons-Oase und auf tieferem Wüstenwege zurück 1820 nur die Unmöglichkeit erkannt, dass 
dergleichen Versandungen ganzer Caravanen Vorkommen können, obschon einzelne Menschen und Thiere aus Wassermangel und Ermattung 
öfter gefährdet sind und wirklich umkommen, so dass augenscheinlich nach ihrem Tode der Sand, den sie lebend abgeschüttelt hätten, 
sich um sie anhäuft und sie auch bedeckt. Die Entkleidung des Geschichtlichen von der Imagination mag Vielen, besonders Dichtern, 
schwer fallen, und dennoch schrieb mir Göthe, der meine Charakteristik der Wüsten gelesen hatte, unterm 6. November 1830, dass es 
ihm höchst erfreulich gewesen, die Phänomene der Wüste von allem Imaginitiven und Apprehensiven entkleidet in nähere Wirklichkeit 
herangeführt zu sehen. Das neuere Bild des geistreichen Malers und Reisenden in Afrika, Herrn Kretscbmar, „Samum in der Wüste“, 
welches in Berlin ausgestellt war und das vom Leipziger Kunstvereine aufbewahrt wird, ist eine interessante Au tfassung und wohlgelungene 
Darstellung einer solchen mächtigen und besonderen Naturscene; Furcht erweckt es aber so wenig als die Natur selbst. Es ist auch 
nicht das Bild eines mehrere Tage lang währenden Samums oder Chamsins, sondern nur das eines in wenigen Stunden vorübergehenden 
sandführenden Orkans. Das vortreffliche, in Steindruck vervielfältigte, Bild des Malers Herrn IIorace Vernet, La poste au desert, einen 
arabischen Courier zu Kameel in der Wüste vorstellend, welche in geringer Ferne bewegliche Sandberge zeigt, ist eine sehr charakte- 
ristische Auffassung gewisser Gegenden der Wüste, allein die Sandberge sind nicht so zu verstehen, als wären sie bei jedem Luftzuge 
anders. Die sind fest und eine Wirkung langer Zeiträume, wohl von vielen Jahrtausenden, auch sind sie nicht frei aufgerichtet, sondern 
solche Formen des Sandes lehnen sich stets an Gebirgs-Abfälle, die ihre Höhe und Böschung bestimmen, und die hier anzeigen, dass der 
Courier in einer sandigen Niederung am Plateau-Abfalle der Wüste reitet. Die von dem ausgezeichneten Maler in die Sandhügel gelegte 
aufregende Mystik ist eine warme Poesie seiner Kunst. Nur wenn man dem Chamsin entgegen reist lagert man sich zeitig, hüllt sich ruhig in 
seinen Mantel, kehrt dem grässlichen Staube und Sturme den Rücken zu, wie es die Kameele inslinktmässig auch thun, und schüttelt 
den Sand von Zeit zu Zeit ab. Hat man Wassermangel, so kann man in den brennenden Wüsten auch ohne Chamsin oder Samum 
umkommen. Häufig in öden Wüsten von mir erlebter Chamsin, sandführender Südsturm (votos) , hat Keinen aus meiner Begleitung um- 
gebracht. Nicht einmal dem drückenden Gefühle einer schweren Gewitterwolke kann ich jenes Verhältniss gleichwirkend nennen, obschon 
es sehr lästig ist und bei Wassermangel, durch nahe tretende Aussicht auf Verschmachten, die Angst zur Verzweiflung steigern mag. 
Dass die Caravane von 2000 Menschen und 1800 Kameelen, welche 1805 nach Jackson’s Bericht (s. Ritter, Afrika I. S. 1023, 1030) 
zwischen Tafiela und Tombuktu umkam, nicht von einem Sandsturme begraben ist, sondern wegen Austrocknens der Brunnen, auf die 
man gerechnet hatte; verdurstet ist, leidet wohl keinen Zweifel. Man kann damit so wenig als mit Monumenten für umgekommene 
Caravanen anderer Zeiten die Menge des Sandes und die verderbliche Macht des Chamsins beweisen. Ueberfall von die Brunnen besetzenden 
Räubern und Verdursten sind die Hauptfeinde der Caravanen; auf diese bezogen sich auch die Gräber und Denkmäler, denen ich selbst 
nicht ohne Scheu in den Wüsten begegnet bin, und deren unbedeckt bleibende Steinhaufen die Führer zu erläutern nie unterlassen. 
Die sehr ausführlich gehaltenen Tagebücher des österreichischen Bergraths Herrn Russegger beschreiben die Regenzeit im 
Cordofan- und Nuba-Lande vom April bis Juni 1837, wo er selbst viele Sandstürme, mit Sand- und Kothregen, wie er es nennt, erlebt 
hat. Herr Russegger bestätigt ausdrücklich, Reise II. S. 253, dass der Nordwind in Afrika bis nach Cordofan, bis hoch in das südliche 
Innere, der vorherrschende Wind ist, und dass der Südwind nur ein periodisch und selten ihn unterbrechender Wind ist. 
Die Wirkung der Sanddünen in der Nähe des Meeres ist bekannt; sie werden von Winden und Stürmen nie plötzlich, wohl 
aber in vielen Jahren sichtlich etwas weiter gerückt, so dass sie Culturland und ganze Ortschaften allmälig unwirthbar machen und die 
verlassenen Wohnstätten überdecken. Diese Erscheinung setzt lange conslante Winde voraus und belästigt nicht alle Sandgegenden gleich. 
Wollte man mit Ritter’s Geographie (I. S. 1023) annehmen, dass fort und fort der vom Mittelmeere ausgeworfene Dünensand des nord- 
westlichen Asiens und des nordöstlichen Afrika’s in der Nähe des Nillandes durch einen östlichen Landpassat gegen Westen getrieben 
werde, und dass daher nothwendig die Westhälfte Nordafrika’s die eigentliche in den Ocean fortrückende Sandwüste sei, während die 
im Osten dem Nillande benachbarte mehr flachen Felsboden und sandfreies Kieselgeröll enthalte, so vereinen sich dadurch die Nachrichten 
doch nicht. Allerdings ist meiner directen Anschauung nach die Sahara von der Oase Siwah bis Aegypten auf der oberen Hauptfläche 
sandleer, ein fester Felshoden mit Geröll. Allein Cambyses Heer sowohl als die Völkerschaft der Psyllen sollten gerade zwischen Aegypten 
und Siwah und bei Siwah vom bergehohen wandernden Sande bedeckt worden sein, während doch die Nasamonen seit der Römerzeit 
dort ruhig wohnten und die Siwahner jetzt den Sand gar nicht fürchten. Von beweglichen Sandbergen im Sinne der alten Sage sprechen 
auch die neuesten Reisenden Dr. Barth und Owerweg auf dem Wege von Tripolis nach Murzuk und Bornu so wenig, als Denham, Clapperton 
und Andere. Ferner bestätigen meine eigenen Erfahrungen Rennell’s Annahme von abwechselnden Nordost- und Südwest-Monsoons des- 
halb gar nicht, weil die vorherrschenden Winde in den Gebirgsgegenden Nubiens überall, gleich colossalen Wetterfahnen, südliche Sand- 
anhänge an alle einzelnen Felsen gelagert haben, was denn auch mit Ritter’s eigner Angabe des vorherrschenden Nord- und Nordwest-, 
nicht aber Nordostwindes (S. 1019), nach französischen älteren Berichten übereinstimmt und ebenso mit Ilrn. Russegger’s Beobachtungen 
in Einklang ist. Diese erfahrungsmässige Beschaffenheit des vorherrschenden Windes als Nord- und Nordwestwind erlaubt aber kein Vor- 
rücken des nordöstlichen Sandes nach Westen, wie es Rennell hypothetisch angenommen hatte, und die überall beobachtete anhaltende 
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