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qui dura sept ans; mais chez Olaus, le saint 
et ses compagnons, prenant le monstre pour 
une île , descendent sur son dos ; il n’ y dit 
plus la messe ; tous se contentent d’allumer 
du feu sur cette île trompeuse; ils furent 
trop heureux de pouvoir regagner leur vais- 
seau à l’instant où celle-ci commença à 
s’ébranler pour se replonger au fond de la 
mer. Jusques ici tout marche assez bien , 
mais malheureusement le primat du nord 
fait élever, par les ordres deBrendanus, les 
poissons au dessus des ondes , et louer Dieu 
avec une voix tonnante. Olaus ajoute que 
ce grand cétacé ne se nourrit pas de la même 
manière que les autres poissons , en broyant 
sa proie entre ses dents , mais en faisant 
entrer dans son ventre et dans son ventri- 
cule les poissons qu’il engloutit. Nous ne 
nous serions pas arrêtés à cette histoire , 
revêtue d’un vernis monacal, si elle n’a voit 
point servi pour tourner en ridicule fout 
ce qu’on disoit d’ailleurs sur l’existence du 
kraken. C’est ainsi qu’en abandonnant pour 
un instant ces vieux naturalistes, nous allons 
trouver dans Vahnont de Bomare , au mot 
de kraken , que cet auteur moderne a mis 
en oeuvre tout le ridicule que paroissoit pré- 
senter cette manière de se nourrir, peur 
