DES SÉCHÉS, *m J 
|â source cToù découle la pensée , s’il esl le 
point de réunion des sensations, le séjour de 
fâais un simple fait, et dont les fastes de là médecine 
offrent quelques exemples , prouve que le soulle de là 
vie , que l’ame qui ne peut être que lui , réside parti- 
•'entièrement dans le cerveau ; et en effet supposons mi 
ilomme qu’une paralysie vient frapper dans les jambes 
tel dans les cuisses ; tout sentiment est éteint dans ces 
parties; elles sont mortes par anticipation, et par 
conséquent île sont plus le séjour de Famé ni de ses 
émanations : une seconde attaque paralyse de même 
les bras , il ne nous reste plus que le tronc et la tête ; 
cependant un tel être peut encore conserver tout son 
esprit , toute son intelligence et n’avoir rien perdu 
des connoissances qu’il a voit pu acquérir autrefois: 
disons plus , on a vu cette même maladie frapper lé 
tronc jusqu’aux clavicules et aux omoplates; à la 
Vérité l’homme ainsi attaqué n’a plus que peu d’heures 
à vivre, parce que les fonctions animales n’ont plus 
leur cours , et qu’il faut qu’il périsse d’inanition ; niais 
sa tête et son jugement sont encore libres, et sa langue 
pourra dicter dans ce peu d’heures qui restent à sa 
disposition, ses volontés et ses dernières intentions 
avec toute la clarté , toute Fénergie dont l’individu 
étoit susceptible au sein de la meilleure , de la plus 
florissante santé. L’ame , ou le soufie de la vie et du 
sentiment , existe donc essentiellement dans la tête; 
car> privé de celle-ci , le reste du corps reste inanimé. 
L’amé et le lieu précis qu’elle occupe, ont de tous 
tems été l’objet des réflexions humaines. Saint-Augus- 
tin se livra à cette recherche avec ardeur , et e’étoit 
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